所以，偉大的宇宙之王的確并未因其高高在上，而使人類的自我受到障蔽，他一直都給其自由。在“他”的物質(zhì)和精神機(jī)體中，人類和自然緊密相連，并且不得不接受他的“王”的規(guī)則，但在人的自我中，人可以自由地脫離與“他”的關(guān)系。正是在此處，我們的神必須成功入內(nèi)，他是以嘉賓的身份到來，而非一位君主，所以“他”會(huì)一直等待著人的邀請(qǐng)。神確實(shí)是從人類的自我處收回了自己的圣諭，因?yàn)椤八比サ侥抢锸菫榱双@致我們的愛戴?！八钡奈溲b力量，大自然的法則，都在門外待命。而唯有美——“他”愛的信號(hào)，能在“他”的轄區(qū)內(nèi)大行其道。

只有在這個(gè)意志的領(lǐng)域里面，無政府主義者才有空間；而只有在人類的自我中，非真理與非正義的爭(zhēng)端嘈雜才占據(jù)統(tǒng)治地位。而在萬物經(jīng)歷至此處時(shí)，我們便會(huì)因痛苦而呼喊：“神明若在，定不容此群魔亂舞。”是的，舉頭三尺有神明，“他”耐心地注視，無處不至。而在那些將他拒之于門外的地方，“他”從不擅自入內(nèi)。因?yàn)槲覀兯鶕碛械淖晕?，必須獲取它的終極意義，這就是我們的靈魂，它不是憑借神的力量的沖擊，而是憑著愛，所以他將與神在自由中合一。

他挺立在人類的面前，如同人類的一朵至高無上的花，精神已與神合二為一。此時(shí)人類知道了自己在真理中是什么樣，因?yàn)樵谌说撵`魂中，神（Avih）得以向人顯現(xiàn)，如同神給人的最完美的啟示一樣。因?yàn)樵诖?，我們看到了至高無上的意志與我們的意志合一，我們的愛與永恒不變的愛合一。所以，在我們的國(guó)家，真正愛戴神的人會(huì)經(jīng)常得到人們的恭敬，這在西方幾乎被認(rèn)為是瀆圣的。我們?cè)趷凵裾咧锌吹搅松竦脑竿靡赃_(dá)成，阻礙“他”顯現(xiàn)的至難之事全都得以清除，屬神的完美喜悅在人性中得到圓滿綻放。我們因著愛神者而發(fā)現(xiàn)了人類的整個(gè)世界，以一種神圣的淳樸而伸衍。他的人生因神的愛而輝煌，也映得我們一切世俗愛光華燦爛。我們?nèi)松兴械拿芮薪煌?，一切苦樂?jīng)歷，都圍繞在這一神圣之愛顯現(xiàn)的周圍，并在他的身上目睹了這一戲劇的形成。只有觸及無限之神秘，才能遺忘它的瑣碎淺近，而讓它在難以言喻的樂章中突然爆發(fā)。樹木、繁星和青山，如同渴求某種含義一樣在我們面前顯現(xiàn)，但這種含義永遠(yuǎn)不可言傳。當(dāng)人的靈魂在掀開他的愛人那沉重的蓋頭時(shí)，當(dāng)她的面紗被揭開，而與她永恒的愛人面對(duì)面時(shí)，我們似乎可以注視到，造物主正在一個(gè)全新世界的創(chuàng)造行動(dòng)之中。但這種狀態(tài)是什么樣的？它如同一個(gè)春天的清晨，在它的生命和美好中變幻著，是一，也是全體。當(dāng)人的生命從散亂中得救時(shí)，就會(huì)在靈魂中找到它的統(tǒng)一性，隨后對(duì)靈魂來說，無限之識(shí)就會(huì)當(dāng)下變得直接而自然，如同火光對(duì)于火苗一樣。人生的一切沖突和矛盾都會(huì)重歸于好；知識(shí)、愛與行動(dòng)會(huì)和諧一致；樂與痛在美好、喜樂與舍棄中結(jié)成平等的一體，而位于善之中；有限與無限之間的分野，因愛的充盈而互通互融，每時(shí)每刻都傳送著永恒的訊息；一切非相在我們面前顯現(xiàn)作花的相、果的相；廣漠之野像慈父一樣將我們攬?jiān)趹阎?，像密友一樣伴我們漫步。唯有靈魂，即人之中的“一”，正是它的天性顛覆了一切限制，并在“太一”中找到了自己的領(lǐng)地。然而當(dāng)我們無法獲得內(nèi)在的和諧時(shí)，我們的整個(gè)存在、整個(gè)人生都仍保持一種習(xí)氣化的生活。