經(jīng)過(guò)8年時(shí)間終于平定高盧的愷撒，成為羅馬名副其實(shí)的最具代表性的將軍。但是元老院卻向其發(fā)出了解散軍隊(duì)立刻回國(guó)的“元老最院最終勸告”。

如果不接受這個(gè)命令，愷撒就會(huì)成為“國(guó)家公敵”。面對(duì)人生最重大選擇的愷撒做出了自己的決定，伴隨著“孤注一擲！”的吶喊，他率領(lǐng)軍隊(duì)渡過(guò)了盧比孔河。另一方面，他的盟友龐培卻投靠了元老院，內(nèi)戰(zhàn)已經(jīng)無(wú)法避免。愷撒以及羅馬的命運(yùn)又將走向何方？

* * *

得知愷撒的軍隊(duì)正在接近羅馬的元老院，議員們都因?yàn)檫@個(gè)意料之外的行動(dòng)而驚慌失措。絕大多數(shù)的議員都逃出了羅馬，就連元老院派一直倚靠的龐培也為了重整態(tài)勢(shì)而離開(kāi)了意大利。

兩軍的決戰(zhàn)在希臘中部的法薩盧斯展開(kāi)。雖然愷撒的軍隊(duì)在人數(shù)上處于絕對(duì)劣勢(shì)，但是他通過(guò)敏銳的戰(zhàn)局把握能力使形勢(shì)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，并且最終取得了戰(zhàn)斗的勝利。龐培不得不逃往埃及的亞歷山大港，但是埃及方面卻不愿卷入羅馬的內(nèi)戰(zhàn)，于是龐培就這樣被殺害了。

冷峻而不冷酷的愷撒，面對(duì)曾經(jīng)的好友因?yàn)榱?chǎng)的改變而有了這樣的結(jié)果，為之傷心流淚是再自然不過(guò)的了。但是愷撒對(duì)這件事只在書(shū)中寫(xiě)下了一行文字：

“我在亞歷山大港，得知了龐培的死訊?！?/p>

這一行字，如小林秀雄所言，是比刻在大理石上的文章更美的古代藝術(shù)品。我也與他持同樣看法。

愷撒的目標(biāo)是什么？

愷撒在回到首都羅馬之后，對(duì)國(guó)家進(jìn)行了大規(guī)模的改革。這項(xiàng)影響到政治與社會(huì)諸多方面的政策，是為了進(jìn)行一項(xiàng)根本的變革。

愷撒認(rèn)為帝制比元老院主導(dǎo)的共和制更加適應(yīng)現(xiàn)階段的羅馬。民主政治隨著羅馬領(lǐng)域的擴(kuò)大而越來(lái)越不能發(fā)揮應(yīng)有的作用，同樣的，寡頭政治也與地理環(huán)境的變化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。隨著統(tǒng)治范圍越來(lái)越廣，體制的效率性是保證國(guó)家統(tǒng)治有效的首要因素?，F(xiàn)有體制中僅元老院就有600名議員，這樣的機(jī)構(gòu)不僅意見(jiàn)難以統(tǒng)一，政策的出臺(tái)更是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”。

愷撒決定把羅馬的行政體制從600人的元老院共和制改成1人做主的帝制。與14世紀(jì)的威尼斯共和國(guó)的領(lǐng)土范圍比起來(lái)，公元前1世紀(jì)羅馬的統(tǒng)治領(lǐng)域要廣闊得多。因此將共和制改成帝制，才是愷撒真正要跨越的“盧比孔河”。

為了實(shí)現(xiàn)改革，愷撒就任了“終身獨(dú)裁官”。但是在元老院議員之中，有很多人企圖阻止愷撒復(fù)活王政。