記者：

原因何在？是不是由中產(chǎn)階級統(tǒng)治國家有利于保持中庸，實現(xiàn)社會公正。

亞里士多德：

是的，你看得很準確。富有者有權(quán)有勢，易于為所欲為，發(fā)號施令。窮人一貧如洗，自卑自賤，一旦得勢也是小人得志，越發(fā)瘋狂。因此一旦國家落入暴發(fā)戶和窮鬼的手中，國家就會禍事不斷。而中產(chǎn)階級介于兩個極端之間，他們沒有政治野心，也不會走極端，因而最適于統(tǒng)治國家。

記者：

你在《政治學》一書中多次提到人治和法治，我感到你似乎對法治更加偏愛一些。

亞里士多德：

法治與人治比較起來，是各有所長，各有瑕疵。人除了擁有理性之外，還經(jīng)常被感情和欲望所左右，單憑人的統(tǒng)治就會讓政治被人的感情和欲望所綁架，而無法體現(xiàn)應有的公正性。法治確實可以起到緩解感情和欲望對政治的負面影響，但是如果一味依照成文法來進行統(tǒng)治，也同樣會出現(xiàn)僵化和死板。但總的來說，我認為一切政治事務都得依照法律而行事，只有在法律所不能包括而失去權(quán)威的問題上，才可以借助人的理智去處理。

記者：

你說一旦人間政治完全被一個人所把握，就意味著政治中被混入了獸性的因素。你說的所謂“獸性”具體指的是什么？

亞里士多德：

其實就是人性，一種如決堤的洪水一般而為所欲為的沖動，一種根植于人類靈魂深處的“惡”，遠比我們看到的獸要厲害得多。

記者：

最后問一個問題，你的師爺蘇格拉底面對希臘民主派的暴政，視死如歸，而你面臨雅典人可能的迫害時，你竟然選擇了逃跑，似乎不夠君子。