所以，對(duì)于饑民來(lái)說(shuō)，你不要跟他們講道理，而要給予他們糧食；你不要跟他們講廉恥，而要給予他們棉衣。同樣，對(duì)于“井底人”來(lái)說(shuō)，他們最需要的也不是“體面”，而是“白面”。

一位研究鱷魚(yú)的美國(guó)博士說(shuō)，鱷魚(yú)的一切行動(dòng)無(wú)不出于兩個(gè)目的：一個(gè)是食物和性，一個(gè)是保護(hù)自身安全。同樣，由于活在第一個(gè)層次上的人，更多地是為了滿足自己生理和安全的需求，所以，他們的心理和行為具有更多的動(dòng)物性，其人性還沒(méi)有提煉，其人生還沒(méi)有展開(kāi)，是可憐的、悲哀的，也是值得同情的。

當(dāng)然，如果人的確是出于生理和安全需求而變得自私自利、不擇手段、人踩人，還可以理解。但一些人卻有很強(qiáng)的心理慣性，他們?cè)谏砗桶踩枨笠呀?jīng)獲得了極大的滿足之后，仍然會(huì)習(xí)慣性地停留在人踩人的層次上。

這種人在物質(zhì)上盡管很富有，但在心理和行為上仍然是一個(gè)饑民。比如，一些過(guò)去很窮的人發(fā)了財(cái)之后，盡管衣食無(wú)憂，卻依然以這種動(dòng)物性的方式追求物質(zhì)，他們已經(jīng)習(xí)慣了人踩人，習(xí)慣了用人格去投資，用尊嚴(yán)去納稅。這種人不僅得不到別人的同情和尊敬，反而會(huì)遭到譴責(zé)和唾棄。實(shí)際上，這里所說(shuō)的第一個(gè)層次上的人，更多地是指這部分人。

我們說(shuō)，如果只有一瓶水，你自己喝，無(wú)可厚非。有了一桶水，你給自己的家人和朋友喝，大家也說(shuō)不出什么。但是，你用動(dòng)物性的方式霸占了一水庫(kù)的水，自己喝不完，家人朋友也喝不完，你依然死死抱住一瓶水的心態(tài)不放，不給別人喝，甚至別人都快渴死了，你卻自私自利地在水庫(kù)中游泳、撒尿，那么，這種人即使穿著漂亮的外衣，他的心理和行為依然是屬于動(dòng)物性的，其人生也只能在第一個(gè)層次。

對(duì)于這種人，有一個(gè)成語(yǔ)很貼切，就是“衣冠禽獸”。他們穿得衣冠楚楚，卻不要人的尊嚴(yán)；他們坐著豪華轎車(chē)，卻沒(méi)有人格；他們?cè)谌怏w上是個(gè)人，在心理和行為上卻是個(gè)獸。這種人為了自己停一輛車(chē)，可以堵住一小區(qū)的車(chē)；為了自己上一步臺(tái)階，可以把別人踩下十八層地獄；為了自己掙錢(qián)，可以在牛奶里放三聚氰胺，在鴨蛋里放蘇丹紅，用工業(yè)牛黃來(lái)熏中藥材……

所以，活在第一個(gè)層次上的人不一定是在社會(huì)的最底層，他們蟄伏在社會(huì)的各個(gè)階層，即使有的人身居高位，既富有又顯赫，卻依然活在這個(gè)層次上。這種人如果不努力進(jìn)化，不拋棄自己動(dòng)物性的心理慣性和行為方式，雖然他們過(guò)著上流的物質(zhì)生活，始終也只是個(gè)下流坯子，永遠(yuǎn)生活在人生的最底層——不是踩著別人，就是被別人踩。

活給別人看的人，喜歡人比人

一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)生理需求和安全需求得到滿足之后，人就會(huì)自動(dòng)尋求更高一級(jí)的需求。

活在第二個(gè)層次上的人渴望滿足的是人際關(guān)系和尊重的需求。這些東西都是虛的，不能吃、不能喝，也不能穿，卻能滿足我們內(nèi)心深處的渴望。