雖然活在第三個(gè)層次上的人各有各的不同，各有各的特點(diǎn)，卻有一個(gè)相同之處，那就是他們都獲得了人生的超越，內(nèi)心都很寧?kù)o、很和諧、很幸福。與之不同，活在第二個(gè)層次上的人，是為了活給別人看，拼命追逐外在的物質(zhì)，他們總是試圖通過(guò)炫耀物質(zhì)來(lái)獲得內(nèi)心的滿(mǎn)足。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“同一層面的問(wèn)題，不可能在同一個(gè)層面解決，只有在高于它的層面才能解決?！蓖瑯拥牡览?，在物質(zhì)層面永遠(yuǎn)無(wú)法解決內(nèi)心的問(wèn)題。內(nèi)心的問(wèn)題只有在內(nèi)心的層面才能解決。活給別人看的人試圖通過(guò)追逐物質(zhì)來(lái)化解內(nèi)心的焦慮、煩惱和痛苦，獲得幸福。其實(shí)，他們是在不斷重復(fù)一種錯(cuò)誤的方法，卻希望獲得正確的結(jié)果。常有人說(shuō)，我現(xiàn)在不幸福，等我結(jié)婚和買(mǎi)了房子，就幸福了。事實(shí)的真相是，等他們結(jié)了婚，有了房子，新的痛苦和煩惱又會(huì)接踵而至，仍然感受不到幸福。

幸福與外在的財(cái)富、名譽(yù)和地位并沒(méi)有太大的關(guān)系，但與自我實(shí)現(xiàn)密切相關(guān)。一個(gè)擁有財(cái)富和權(quán)力的人，很可能是一個(gè)不幸福的人，而一個(gè)普通人則可能很幸福。

伊麗莎白·泰勒集美貌、聲名和財(cái)富于一身，卻感受不到幸福，她說(shuō)：“上帝給了我美貌、聲名、成功和財(cái)富，所以沒(méi)有給我幸福?！憋@然，幸福不在物質(zhì)的層面，而在心靈的層面。

中央電視臺(tái)的記者曾問(wèn)路人：“你幸福嗎？”這一舉動(dòng)惹得易中天老師很不高興，他說(shuō)：“幸福是純粹個(gè)人的東西，我幸不幸福關(guān)你甚事？”的確如此，幸福是一種內(nèi)心的體驗(yàn)，你只能向內(nèi)去尋找，不能向外去追求。如果你生活在人比人的層次，不斷地活給別人看，無(wú)休止地與別人攀比，那么，你就不是在追求幸福，而是在追求比別人幸福，這樣的人只會(huì)離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)。

總之，人生就像一座樓，你攀登的層次越高，看到的景色才越美麗；你滿(mǎn)足的需求越豐富，你的人生才越精彩，才越有價(jià)值和意義。停留在生理和安全需求層面的人是自私的、可憐的，也是為人所不齒的。

活給別人看的人是迷茫的、糾結(jié)的，也是心靈無(wú)家可歸的。有人說(shuō)，人生有兩個(gè)方向很重要：一是出門(mén)，二是回家。活在第二個(gè)層次上的人雖然出了門(mén)，卻還沒(méi)回家，他們迷失在茫茫人海中，找不到了回家的路。

唯有實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的人，內(nèi)心完整，心明眼亮，他們既出了門(mén)，也回了家，努力完成了自己來(lái)到這個(gè)世界的使命。

關(guān)于人活的三個(gè)層次，十分像禪宗里的三個(gè)境界：未學(xué)佛時(shí)，看山是山，看水是水，它相當(dāng)于為自己而活，這時(shí)的人有一個(gè)自我，但這個(gè)自我是自戀的、自私的，也是孤獨(dú)的；學(xué)佛之后，看山不是山，看水不是水，它相當(dāng)于活給別人看，這時(shí)的人迷失了自我，沒(méi)有了自我；最終，領(lǐng)悟佛法真諦之后，看山又是山，看水又是水，但此時(shí)眼中的山水已不是從前的山水了，它相當(dāng)于人實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。這時(shí)，人找回了在第二個(gè)層次中迷失的自我，但這個(gè)“自我”已不是從前的“自我”，而是拓展了的“自我”。這個(gè)“自我”在內(nèi)心深處已經(jīng)獲得了超越。