佛教中有“自渡”和“渡人”的說法。“自渡”出于自私的心理；“渡人”是一種無私的行為。佛教之所以偉大，就是因為它將“自渡”與“渡人”、自私與無私統(tǒng)一了起來。

如果我告訴你，佛陀是一個最自私的人，你信不信？

如果我告訴你，他又是一個最無私的人，你信不信？

如果我再告訴你，佛陀是一個最自私又最無私的人，你信不信？

實際上，佛教一直在宣揚，從根本上來講，極端的利己主義和極端的利他主義是一致的。例如，佛陀最初尋求佛法的動力來自于“自渡”。佛陀在皇宮里，雖然享受著榮華富貴，卻也感受到了人生的痛苦，于是便想尋求解脫之道。這時，他的動機是“自渡”，目的是為了讓自己能夠脫離無邊的苦海。這一動機與秦始皇尋求長生不老之術(shù)并沒有太大的區(qū)別。但后來，他卻在菩提樹下發(fā)現(xiàn)：要想“自渡”必須“渡人”；要想“渡人”則必須“自渡”?！白远伞?，是一種最自私的行為，“渡人”又是一種最無私的行為。

為了自渡而去渡人，所以，他是一個最自私又最無私的人。

在《楞嚴經(jīng)》中，佛陀很明確地提出：“自覺已圓，能覺他者，如來應(yīng)世?！币馑际钦f，自渡之后，自己覺悟了，修行達到圓滿的境界，才可以去幫助別人，這就是現(xiàn)在的佛。在《金剛經(jīng)》中又說，一個人要想自渡，就必須在內(nèi)心深處許下諾言，這個諾言就是幫助別人、救人于危難，即大慈大悲的菩薩心。意思是，要想“自渡”就必須懷有“渡人”之心。

看到了嗎？學(xué)佛并沒有那么難：一要好好照顧自己；二要好好照顧別人。照顧好別人的目的，是為了好好照顧自己；而只有照顧好了自己，才能照顧好別人。大家是不是覺得這些話很熟悉呀？好像在哪兒聽到過。是的，每次乘坐飛機的時候，空乘人員都會在廣播里說：

“當(dāng)緊急情況發(fā)生時，請先將自己的氧氣面罩戴好，然后再去幫助別人?！?/p>

一個自身難保的人，怎么可能去保護別人？

然而，生活中常常就有這樣的人：一個連幫自己父母洗碗都不愿意的人，卻一心想去拯救世界；一個連自己都無法控制的人，居然想去管理別人；一個連夫妻關(guān)系都處理不好的人，卻夢想去當(dāng)人生規(guī)劃師。

一個沒有“自渡”的人，怎么可以“渡人”？

每次在飛機上，聽到這個安全須知時，我都會想，雖然這些漂亮的空姐沒有穿袈裟，沒有雙手合十，沒有對我們說“阿彌陀佛”，但是她們宣講的卻是佛法最根本的東西。把佛法搞得很神秘的人，是對佛法的蔑視和羞辱。分析這些人的動機，我們會發(fā)現(xiàn)：他們之所以把佛法搞得很神秘，也許是自己想成為神秘的人。