從喬治的身上，我們看到有兩股力量都試圖控制他：一股是善的力量，一股是惡的力量。他在這兩股力量之間奮力掙扎，載沉載浮。實(shí)際上，每個人的心中都住著一個天使和一個魔鬼，它們彼此都想爭奪人的靈魂。

愛因斯坦曾寫信給弗洛伊德，討論自己對邪惡的看法，他在信中寫道：“每個人都有憎恨和摧毀的需求。”對此，弗洛伊德表示他完全贊同愛因斯坦的見解，并補(bǔ)充道：“人類有兩大本能——一是生存和發(fā)展的本能，二是摧毀和殺戮的本能。”弗洛伊德所說的生存和發(fā)展的本能，就是善；而摧毀和殺戮的本能則是惡。

善與惡在人們的心中常常會發(fā)生戰(zhàn)斗。不過，在這場激烈的爭奪戰(zhàn)中，人并非一無是處，任人擺布，人完全可以擁有自由意志，自主做出選擇。就拿喬治來說，雖然他的強(qiáng)迫癥會讓他身不由己，逼迫做出一些匪夷所思的事情，但是，只要他敢于面對自己的問題，就可以擺脫惡魔的控制，釋放出天使的力量，獲得心靈的自由。

魔鬼在人的心中，人可以把它釋放出來，也可以讓它銷聲匿跡。關(guān)鍵取決于我們敢不敢面對自己的問題，承受自己應(yīng)該承受的痛苦。喬治試圖逃避自己的痛苦，結(jié)果便喚醒了心中的魔鬼，他不僅與魔鬼簽訂了協(xié)議，甚至還不惜拿兒子的生命當(dāng)賭注。也許，你也會像喬治最初認(rèn)為的那樣，這些想法只存在于心中，并沒有付諸行動，不算真正意義上的邪惡。但問題是，這些想法會扭曲人的心靈，扭曲的心靈就像一面凹凸鏡，人從中既看不到真實(shí)的自己，也看不清外面的世界，最終導(dǎo)致道德淪喪，生命被扭曲，只能在一條邪道上狂奔。所以，善與惡，存在于人的內(nèi)心。

《指環(huán)王》的作者托爾金說：“掌握世界所有事情的興衰，并不是你我分內(nèi)的事情，但是從整理內(nèi)心開始，連根拔起一切惡念，則是我們義不容辭的責(zé)任?！?/p>

把生命顛倒一下，就變成了邪惡

關(guān)于“邪惡”一詞，我兒子有一個驚奇的發(fā)現(xiàn)。記得兒子8歲時，一天，他天真而驚奇地對我說：“哇塞！爸爸，‘邪惡’這個詞——evil，倒過來拼，就是‘生命’——live。”

一個8 歲的孩童，從他的視角一語道破了邪惡的本質(zhì)。的確如此，邪惡就是把生命顛倒過來，它是生命的對立面。

生命欣欣向榮，洋溢著勃勃生機(jī)，邪惡則是要剝奪生命的這種活力。所以，“惡”與“扼殺”息息相關(guān)，它試圖把生命拖入死寂的狀態(tài)，這種死寂狀態(tài)就是我在《少有人走的路：心智成熟的旅程》中所說的“熵”的狀態(tài)。我們知道，生命的出現(xiàn)是一個偉大的奇跡。依照我們對宇宙的認(rèn)識，生命本來不可能出現(xiàn)。按照熱力學(xué)第二定律，能量會自然地從有序狀態(tài)流向混亂狀態(tài)，從分化狀態(tài)流向均一狀態(tài)。換句話說，宇宙的秩序處于持續(xù)不斷的崩解之中。經(jīng)過數(shù)十億年時間，整個宇宙會完全分解，其秩序降__至最低點(diǎn)，成為沒有任何形狀和結(jié)構(gòu)、不再發(fā)生分化的死寂狀態(tài)，這種沒有秩序、不再發(fā)生分化的狀態(tài)，我們稱之為“熵”。