不過(guò)，物品減少并不等于大功告成。在《斷舍離》里，我提出了七、五、一總量限制原則，以此作為打造清爽自在空間的指標(biāo)，但最重要的是要把空間里物品的總量減少到能讓住在里面的我們覺(jué)得舒適的程度。這也就是說(shuō)，要重新檢討放在家里的物品與我們的關(guān)系，取回那些被物品奪走的空間和能量。

如果是一直過(guò)著那種對(duì)物品的量沒(méi)有意識(shí)、毫無(wú)自覺(jué)的生活，那么家里的物品就會(huì)不斷地增加再增加，所體現(xiàn)出的形式在男女之間會(huì)有所差異。大部分男人都是斷舍離“三種扔不掉東西的人”當(dāng)中的“執(zhí)著過(guò)去型”。換句話說(shuō)，就是收藏家個(gè)性，像是把從剛出社會(huì)到退休所有領(lǐng)帶都擺進(jìn)衣柜里、毫無(wú)緣由地收集各種文學(xué)集，小時(shí)候喜歡的卡通模型玩具也都留著……這些東西經(jīng)常被當(dāng)成寶貝一樣收藏著，而當(dāng)事人卻從來(lái)沒(méi)想過(guò)檢討物品與現(xiàn)在的自己之間的關(guān)系。

在這種情況下，首先必須要清楚分辨出當(dāng)事人是喜歡物品本身，還是僅僅喜歡“收集”這個(gè)行為。如果是前者，無(wú)論物品有多少，都可以說(shuō)是良好的關(guān)系。至于后者，則是自我存在感的證明。男人往往會(huì)通過(guò)物品來(lái)彰顯自己的存在感，也就是通過(guò)物品向人們展示“我過(guò)去立下過(guò)這么多的豐功偉績(jī)”、“我能弄到這些個(gè)寶貝，多厲害”。

曾經(jīng)有位讀者對(duì)我說(shuō)：“丈夫退休以后，我想把他的西裝扔了，結(jié)果被他大罵一頓：‘你要不要連我一起扔出去呢？’”這些物品對(duì)男人來(lái)說(shuō)，是與自己連為一體、難以割舍的存在。每個(gè)人都有希望得到外界認(rèn)同的“認(rèn)同欲望”，男人尤其更愛(ài)把社會(huì)對(duì)他的認(rèn)同和評(píng)價(jià)視為自己獨(dú)特性的證明，所以他們才喜歡把某些物品當(dāng)成是自己存在、獲得認(rèn)同的證據(jù)留存下來(lái)。

在這種時(shí)候，做妻子的該怎么做呢？斷舍離的大前提是不可以擅自處置同住的家人的物品，所以如果希望丈夫收拾時(shí)，不妨這么說(shuō)：

“你的品位這么棒，所以才更要精挑細(xì)選呀。”

千萬(wàn)不能說(shuō)的是“趕緊拿去扔了”，這種會(huì)重創(chuàng)男人自尊心的話，會(huì)造成反效果?？赡苡腥艘棺h了：“這么肉麻的話，我怎么說(shuō)得出口啊？丟死人了！”但如何巧妙地表達(dá)出來(lái)，得到自己想要的結(jié)果，就要看個(gè)人的本領(lǐng)了。因?yàn)闊o(wú)論怎么說(shuō)，妻子的肯定可都是能令男人喜不自勝的。

“身體、感情、思考”，重新審視家務(wù)事

洗衣、做飯、掃除、收拾……這些雜亂的家務(wù)事看起來(lái)不同，但其實(shí)很容易被混淆，統(tǒng)統(tǒng)被人們看成是家務(wù)事。不過(guò)我還是認(rèn)為它們是有所區(qū)別的，分別是以“身體、感情、思考”中的其中一種為基礎(chǔ)。

洗衣和掃、擦、刷的掃除工作，是只要以某種程度活動(dòng)身體就能完成的工作；

做飯出自感情的關(guān)懷，是一種需要用心去服侍、真心款待對(duì)方的工作；