不過，物品減少并不等于大功告成。在《斷舍離》里，我提出了七、五、一總量限制原則，以此作為打造清爽自在空間的指標(biāo)，但最重要的是要把空間里物品的總量減少到能讓住在里面的我們覺得舒適的程度。這也就是說，要重新檢討放在家里的物品與我們的關(guān)系，取回那些被物品奪走的空間和能量。

如果是一直過著那種對物品的量沒有意識、毫無自覺的生活，那么家里的物品就會不斷地增加再增加，所體現(xiàn)出的形式在男女之間會有所差異。大部分男人都是斷舍離“三種扔不掉東西的人”當(dāng)中的“執(zhí)著過去型”。換句話說，就是收藏家個性，像是把從剛出社會到退休所有領(lǐng)帶都擺進衣柜里、毫無緣由地收集各種文學(xué)集，小時候喜歡的卡通模型玩具也都留著……這些東西經(jīng)常被當(dāng)成寶貝一樣收藏著，而當(dāng)事人卻從來沒想過檢討物品與現(xiàn)在的自己之間的關(guān)系。

在這種情況下，首先必須要清楚分辨出當(dāng)事人是喜歡物品本身，還是僅僅喜歡“收集”這個行為。如果是前者，無論物品有多少，都可以說是良好的關(guān)系。至于后者，則是自我存在感的證明。男人往往會通過物品來彰顯自己的存在感，也就是通過物品向人們展示“我過去立下過這么多的豐功偉績”、“我能弄到這些個寶貝，多厲害”。

曾經(jīng)有位讀者對我說：“丈夫退休以后，我想把他的西裝扔了，結(jié)果被他大罵一頓：‘你要不要連我一起扔出去呢？’”這些物品對男人來說，是與自己連為一體、難以割舍的存在。每個人都有希望得到外界認(rèn)同的“認(rèn)同欲望”，男人尤其更愛把社會對他的認(rèn)同和評價視為自己獨特性的證明，所以他們才喜歡把某些物品當(dāng)成是自己存在、獲得認(rèn)同的證據(jù)留存下來。

在這種時候，做妻子的該怎么做呢？斷舍離的大前提是不可以擅自處置同住的家人的物品，所以如果希望丈夫收拾時，不妨這么說：

“你的品位這么棒，所以才更要精挑細(xì)選呀?！?/p>

千萬不能說的是“趕緊拿去扔了”，這種會重創(chuàng)男人自尊心的話，會造成反效果?？赡苡腥艘棺h了：“這么肉麻的話，我怎么說得出口??？丟死人了！”但如何巧妙地表達(dá)出來，得到自己想要的結(jié)果，就要看個人的本領(lǐng)了。因為無論怎么說，妻子的肯定可都是能令男人喜不自勝的。

“身體、感情、思考”，重新審視家務(wù)事

洗衣、做飯、掃除、收拾……這些雜亂的家務(wù)事看起來不同，但其實很容易被混淆，統(tǒng)統(tǒng)被人們看成是家務(wù)事。不過我還是認(rèn)為它們是有所區(qū)別的，分別是以“身體、感情、思考”中的其中一種為基礎(chǔ)。

洗衣和掃、擦、刷的掃除工作，是只要以某種程度活動身體就能完成的工作；

做飯出自感情的關(guān)懷，是一種需要用心去服侍、真心款待對方的工作；