接受人生是支離破碎的這個(gè)事實(shí)，是成年人對自由的體驗(yàn)；然而，這些散落的碎片依舊必須找到地方安頓，最好能安置在一個(gè)足以讓它們茁壯成長的地方。

——理查德·桑內(nèi)特，社會(huì)學(xué)家

To accept life in its disjointed pieces is an adult experience of freedom, but still these pieces must lodge and embed themselves somewhere, hopefully in a place tat allows them to grow and endure.

—Richared Sennett, sociologist

一個(gè)人的身份并非從其行為得知，而是從一個(gè)人堅(jiān)持講述特定故事的能力中發(fā)現(xiàn)的。

——安東尼·吉登斯，社會(huì)學(xué)家

A person’s identity is not to be found in behavior...but in the capacity to keep a particular narrative going.

—Authony Giddens, socillogist

“青春，就是做自己想做的，走自己想走的，存在著，堅(jiān)持著，微笑著?！边@是一句多么動(dòng)人的價(jià)值觀，簡直是放之四海而皆準(zhǔn)的真理?？墒牵切┞犨@句話長大的孩子呢？

和伊恩的心理輔導(dǎo)進(jìn)展得并不順利。像很多在“青春，就是沒什么不可以”的價(jià)值觀下成長起來的孩子一樣，真正面對當(dāng)下，卻突然退縮了。

盡管前路漫漫的青春給人迷茫和不安全感，卻也恰恰因?yàn)檫@份不確定性，帶給了我們天馬行空的想象空間?！扒啻?，就是沒有什么不可以”聽起來讓人無限遐想，相較之下，“數(shù)碼設(shè)計(jì)”就顯得蒼白而局限。當(dāng)我們認(rèn)真考慮選擇數(shù)碼設(shè)計(jì)這條路時(shí)，伊恩開始裹足不前了……他還不甘心“和其他人一樣，朝九晚五地做打卡族，從20歲能看到50歲的模樣”。

》晚熟，就是從“我不是誰”變成“我是誰”

看過上一章講解的朋友們應(yīng)該能理解，伊恩其實(shí)是在偷偷地“追求榮耀”：與其說他遭遇“應(yīng)該的暴行”，不如是一場“不應(yīng)該的暴行”。他并沒有追求“全A”的人生，也不求“士不可不弘毅”的潛能發(fā)揮。他之所以追求榮耀，是因?yàn)樗肱c眾不同。