通過(guò)對(duì)猶太教的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我體會(huì)到，我曾經(jīng)診療過(guò)的父母陷入了自己設(shè)計(jì)的出于好意的陷阱里。他們下定決心要給予孩子們所需的一切，是為了讓他們?cè)诩ち腋?jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下脫穎而出，但他們卻遺漏了上天所賜予我們最神圣的禮物，那就是體會(huì)到當(dāng)下的影響力和神圣性并保持每個(gè)孩子特有的個(gè)性。

猶太教在教育方面有著極為不同的觀點(diǎn)：偉大并不僅僅囿于顯赫的成就和殊榮，也存在于我們每天努力的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；我們沒(méi)有必要被這個(gè)瘋狂、世俗的社會(huì)所吞噬，完全可以從社會(huì)中汲取有價(jià)值的營(yíng)養(yǎng)，不要被完全物化。

猶太人有三個(gè)依然鮮活的基本原則，它們是中庸、慶祝和祝圣。通過(guò)這三個(gè)原則，無(wú)論我們所生存的領(lǐng)域遭遇到了何種文化沖擊，我們都可以過(guò)上一種平衡的生活。猶太人也在不斷研究、學(xué)習(xí)、探討和傳授這些原則。通過(guò)把這些原則運(yùn)用到我的家庭生活、丈夫和孩子們身上，我在這個(gè)不安定的世界里，找到了人生的停泊港灣和意義。在我的工作領(lǐng)域，我看到許多家庭因?yàn)閷W(xué)習(xí)了猶太教的這幾個(gè)原則而使家庭生活質(zhì)量發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，解決了他們生活中的種種問(wèn)題。

中庸原則教導(dǎo)我們不要同時(shí)接納兩個(gè)表面上看似相互矛盾的事情：一方面要熱情地接納這個(gè)物質(zhì)世界（至少上天認(rèn)為它是好的）；另一方面還要努力地自律，學(xué)會(huì)控制自己的欲望。猶太教是在與人類社會(huì)的交流中逐漸闡明了這種獨(dú)特的觀點(diǎn)的。上天創(chuàng)造我們并非讓我們效仿動(dòng)物，動(dòng)物的動(dòng)機(jī)總是出于本能；不信教的人所信奉的自然和感受也是源于對(duì)自己的考慮；天使不會(huì)有與他人爭(zhēng)斗的那種渴望；苦行僧則在努力逃避俗世快樂(lè)的誘惑。上天將我們創(chuàng)造出來(lái)的同時(shí)，也賦予了我們對(duì)一切事物的熱切渴望和自由決斷的意志，但這種天資到底用于正途還是歧途都是由我們自己來(lái)做選擇的。

中庸還引出了第二個(gè)原則“慶祝”。我們既要中庸，又要滿懷熱情地接受上天所賜予我們的禮物。換而言之，我們需要知道感恩，也要知道怎樣去慶祝。慶祝的形式成百上千，例如猶太教的祈禱就包括對(duì)各種內(nèi)容的感覺(jué)，例如食物、彩虹、新衣服、死里逃生、休息日、初做某事甚至地震，年復(fù)一年，因?yàn)楦鞣N大小節(jié)日不斷，因此慶祝的機(jī)會(huì)也很多。

19世紀(jì)德國(guó)的一位著名拉比桑普森·拉斐爾·赫爾茲講述過(guò)一個(gè)故事，精妙地闡述了慶祝原則?！耙晃焕雀嬖V他的信徒們，他正準(zhǔn)備去瑞士旅行。”信徒們問(wèn)道：“為什么要去瑞士呢？幾乎沒(méi)有什么猶太人在那里居住。是什么原因一定要去那么遠(yuǎn)的瑞士旅行呢？”那位拉比回答說(shuō)：“我不想在見(jiàn)到我的造物主時(shí)，聽(tīng)他再對(duì)我說(shuō)：‘什么？你從沒(méi)見(jiàn)過(guò)我創(chuàng)造的阿爾卑斯山？’”

慶祝與感恩就像是一把可以開啟猶太教育寶庫(kù)的鑰匙。無(wú)論以何種形式，我們都要堅(jiān)持不懈地運(yùn)用它來(lái)感激上天賜予我們?cè)谶@個(gè)世界的富足生活，感激我們的幸運(yùn)。經(jīng)過(guò)它長(zhǎng)期的精神洗禮，舉行各種慶祝儀式，猶太教為家庭提供了很多種實(shí)踐方式來(lái)傳授這種感激和愉悅的心情。

“祝圣”作為第三個(gè)原則，是在我們?nèi)粘Ｉ瞵嵥榈倪^(guò)程中體驗(yàn)到神性。公元70年，猶太教的最為神圣的耶路撒冷第二大教堂被毀之后，猶太教認(rèn)為最神圣的地方就不再是猶太教堂了，而是我們自己的家。猶太人稱呼家的一個(gè)傳統(tǒng)說(shuō)法，就是將其比喻成崇拜之屋，或是“小圣地”。我們與孩子們共同進(jìn)餐的餐桌便是圣壇。家是可以成為地球上最神圣的地方的。

在猶太教傳統(tǒng)中，所有規(guī)矩都是為了幫助把我們每天的工作變得神圣，包括對(duì)待我們配偶、孩子、家務(wù)甚至是寵物的方式。猶太教還規(guī)定了斥責(zé)、贊賞、問(wèn)候早安和晚安的方式，因?yàn)樵讵q太教看來(lái)這每一個(gè)行為都是神圣的。