猶太教中有一個美德就是寬以待人的傳統(tǒng)。先哲曾說過：“上天不會向人索求過多的東西?！鄙咸祀m然不需要人們過多地給予，但是我們要竭力給予他人更多的東西。在公元一世紀的《先祖論道》中，拉比特爾豐教導我們：“讓世界變得完美并非是你必須要承擔的工作，但你也沒有權利放棄這一目標?！?/p>

《摩西五經(jīng)》說，我們雖然都來到了這個世界，但在上天眼中是各有不同的。在《出埃及記》中，我們被稱為 “一個混居群體”，指的就是摩西穿越紅海，最后到達應許之地時所帶領的所有人。這是一個由埃及社會中不同階層的人組成的群體，而且他們的背景都各不相同。直到現(xiàn)在，我們需要從上天那里得到的東西仍然是不同的，而上天也希望看到我們每個人能創(chuàng)造出不同的東西。

我因此寫了這本書，這算是一本關于育兒理念的書，也可以說它是一本對猶太教的介紹書籍。任何父母，都能從猶太教的這些拉比和學者的智慧中受益匪淺。

猶太教的生活哲理透出的心理洞察力和睿智使我為之一振，但是在學會了這些哲理之后，我也不完全排除在教育孩子中仍有種種危險存在。我還不能從望女成鳳、過度溺愛和過度干涉中釋放出來，但我已經(jīng)走出了競爭、壓力和焦慮所統(tǒng)攝的危險區(qū)域，之前這個危險區(qū)域內(nèi)的壓力和焦慮讓我夜不能寐。我也不像從前那樣擔心自己的年紀了，因為我的孩子們生活在一個關系堅固的社區(qū)之中。我希望她們可以與上天有緊密的聯(lián)系，同時也希望這種聯(lián)系能夠補充和父母精神交流的不充分。當面對倫理問題的時候，她們心中會有一套標準去衡量對與錯，以一種更高層次的能量去感覺她們的責任。在遙遠的大學校園里，在一個孤獨的夜晚，她們也許能夠發(fā)現(xiàn)些熟悉的東西，例如安息日晚餐時燭光的溫暖，熟悉的圣歌與祈禱。我們將這種傳統(tǒng)留給她們，她們也可以將它世代相傳。

這本書不只是一本淺顯易懂的教育法則，它就像是一個照相機的鏡頭，透過它便可以看到整個世界，包括你的生活和家庭。猶太教帶給我的家庭很多意想不到的親密與和諧的美好時光，幫助我們厘清了日常的倫理問題，也讓我們感受到了每天生活中神圣潛能的存在。它對我為人之母的有效引導超過了其他我所能發(fā)現(xiàn)的任何理論，我也希望它能夠帶給你同樣的感受。

為了指引我們每一代人，我將猶太人的教育知識的全部內(nèi)容概括成一個問題。拉比喜歡用這個問題和回答來教育學校里的孩子：

“在猶太教的歷史中，什么對猶太教來說是最重要的時刻？”

“是當下。這就是在猶太教歷史中最重要的時刻?！?/p>