現(xiàn)階段，很多本來應(yīng)該由家庭承擔(dān)的責(zé)任，變成社會(huì)的責(zé)任，出現(xiàn)了老人日間照料中心、養(yǎng)老院等機(jī)構(gòu)。一方面，社會(huì)養(yǎng)老為解決“空巢老人”問題提供了一種途徑；另一方面，這卻也無疑成為催化劑，促成更多的老年人問題。

無論從任何角度上來說，家庭養(yǎng)老無疑都是最經(jīng)濟(jì)、最溫馨、最有效的辦法。國家在大量建設(shè)社會(huì)公益養(yǎng)老場所的同時(shí)，能否將政府的資金通過一定的方式，轉(zhuǎn)移支付給家庭成員，讓某些家庭成員不需要上班，留在家里照顧老人，豈不是兩全其美之策？

老人家能得到照顧，是基本的要求；讓老人家老有所養(yǎng)、老有所敬、老有所為、老有所樂，才是更需要我們?yōu)橹Φ哪繕?biāo)。

做到這一點(diǎn)，必須倡導(dǎo)“愛親”文化。愛親，首先是要愛自己的父母，愛身邊的長輩，愛子女兄妹，從身邊的人愛起，由此愛社會(huì)、愛國家。這就是中華民族“孝道”文化的繼承和弘揚(yáng)。

先賢抓得很準(zhǔn)，這個(gè)國家要發(fā)展，必須讓國民熱愛這個(gè)國家，忠君愛國。按照現(xiàn)代語言來說，就是熱愛祖國，熱愛本職，愛崗敬業(yè)，真誠奉獻(xiàn)。

“移孝作忠”，將“愛親”文化提升為愛國文化的基礎(chǔ)，不是很值得的嗎？