已是下午四點左右，怪不得佛殿里沒有人影，所有僧侶都到這里辯經(jīng)來了。只見身穿紅袍的僧侶有坐有立，有的擊掌，是在脅迫對方快速應(yīng)答；有些拉動佛珠，是在借助佛祖的力量來戰(zhàn)勝對方……提問者一般是站立著，論答者圍坐在他周圍，唇槍舌劍，氣氛激烈。整個辯經(jīng)場辯論聲此起彼伏，熱鬧非凡。我完全聽不懂他們的語言，也聽不清到底誰在問誰在答，我就站在旁邊看熱鬧，并被這種氛圍感染——想不到沉著靜謐的教義，還能通過如此激烈熱情的方式來得以深化。

我前方一個喇嘛像是將對方辯到詞窮了，他得意地怪笑起來，拉袍撩衣，還用手拍打一旁坐著的喇嘛的肩膀，似乎在奚落他：怎么樣，答不上來了吧？而坐著的喇嘛確實面紅耳赤，一副著急而又應(yīng)接不了的表情。還有的喇嘛在提問時高舉手臂，在半空揮舞再向下，仿佛砍落什么東西，據(jù)說這個動作是象征著用代表智慧的文殊菩薩之劍砍掉無知；如果將手掌向下壓呢，就表示壓掉了自己心中的貪、嗔、癡的怨念。

比激烈的肢體動作更精彩的自然是喇嘛們辯論的內(nèi)容和經(jīng)書中的奧義，可惜我們只能通過他們各種姿勢、表情、旁若無人的投入去了解他們傾盡平日所學(xué)，在追求佛教理義、智慧慎思道路上所作的努力。以明辨之德，讓我們開闊眼界，同時也頗為感慨。

環(huán)顧辯經(jīng)場的場院里，地面由白色的卵石鋪成，周邊柳樹蔭庇，枝干粗壯，應(yīng)是年輪層層的老樹。下午光影斑駁，照著喇嘛們的紅袍，一陣風(fēng)吹過，柳葉的影子映在他們黑紅的臉上，有年輕的，有年長的，但在辯經(jīng)場，是沒有地位尊卑、年齡長幼之別的，一切只以對真理和知識的追求辨別高下。他們平日所學(xué)也會在辯經(jīng)場上展露無遺，有些人連續(xù)幾個回合，對答如流；有些是三兩句便敗下陣來，垂頭喪氣，面露羞慚。

在很多人固有的認知里，會覺得藏家人偏居高原，文化水平和教育程度普遍偏低，但他們熱愛知識、尊崇文化的心愿和傳統(tǒng)確是難得的。他們非常珍重書籍，乃至各種有文字的印刷品。各個寺院的藏經(jīng)閣，專門的印經(jīng)院……都保存著人類在了解世界、尋求真理的過程中在佛教領(lǐng)域所體現(xiàn)的智慧和成就，朝拜者從經(jīng)書架下走過時，要躬身碰頭“頂經(jīng)”，以示尊重。在這辯經(jīng)場上，喇嘛們更是以生動活潑的方式將這些智慧變得切實可感，他們來回踱步、揮舞手臂、拉動佛珠、跺腳擊掌，展示著他們所了解的佛教精髓，以及他們所認知的世界和文化中生動活潑的剪影。這樣的方式，讓那些在幽閉禪定中獲得的智慧得以靈動地傳承——也許這就是色拉寺的精魂所在吧。

看著滿院穿著紅袍、激情昂揚、不知疲憊的喇嘛們，我感到心動：色拉寺的野玫瑰并沒有走失，它們只是從山腳的灌木叢中來到了這里，那一個個或坐或立的辯經(jīng)者，就是一朵朵正在盛開的野玫瑰。他們帶著經(jīng)卷中的芬芳，有些蜷曲，有些舒展，有些因為智慧和領(lǐng)悟，獻出了金黃的花蕊……在午后的陽光底下，辯經(jīng)場的野玫瑰格外燦爛，在激烈的辯論中，花香仿佛要涌動起來，紅色的火焰燎到藍天干凈的邊沿。