（癸酉在泉州承天寺講）

吾人因多生以來之夙習(xí)，及以今生自幼所受環(huán)境之熏染，而自然現(xiàn)于身口者，名曰習(xí)慣。

習(xí)慣有善有不善，今且言其不善者。常人對于不善之習(xí)慣，而略稱之曰習(xí)慣。今依俗語而標(biāo)題也。

在家人之教育，以矯正習(xí)慣為主。出家人亦爾。但近世出家人，惟尚談玄說妙。于自己微細(xì)之習(xí)慣，固置之不問。即自己一言一動(dòng)，極粗顯易知之習(xí)慣，亦罕有加以注意者?？赏磭@也。

余于三十歲時(shí)，即覺知自己惡習(xí)慣太重，頗思盡力對治。出家以來，恒戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢任情適意。但自愧惡習(xí)太重，二十年來，所矯正者百無一二。

自今以后，愿努力痛改。更愿有緣諸道侶，亦皆奮袂興起，同致力于此也。

吾人之習(xí)慣甚多。今欲改正，宜依如何之方法耶？若臚列多條，而一時(shí)改正，則心勞而效少，以余經(jīng)驗(yàn)言之，宜先舉一條乃至三四條，逐日努力檢點(diǎn)，既已改正，后再逐漸增加可耳。

今春以來，有道侶數(shù)人，與余同研律學(xué)，頗注意于改正習(xí)慣。數(shù)月以來，稍有成效，今愿述其往事，以告諸公。但諸公欲自改其習(xí)慣，不必盡依此數(shù)條，盡可隨宜酌定。余今所述者、特為諸公作參考耳。

學(xué)律諸道侶，已改正習(xí)慣，有七條。

一、食不言?，F(xiàn)時(shí)中等以上各寺院，皆有此制，故改正甚易。

二、不非時(shí)食。初講律時(shí)，即由大眾自己發(fā)心，同持此戒。后來學(xué)者亦爾。遂成定例。

三、衣服樸素整齊?；蛴信f制，色質(zhì)未能合宜者，暫作內(nèi)衣，外罩如法之服。

四、別修禮誦等課程。每日除聽講、研究、抄寫、及隨寺眾課誦外，皆別自立禮誦等課程，盡力行之。或有每晨于佛前跪讀《法華經(jīng)》者，或有讀《華嚴(yán)經(jīng)》者，或有讀《金剛經(jīng)》者，或每日念佛一萬以上者。

五、不閑談。出家人每喜聚眾閑談，虛喪光陰，廢弛道業(yè)，可悲可痛！今諸道侶，已能漸除此習(xí)。每于食后、或傍晚、休息之時(shí)，皆于樹下檐邊，或經(jīng)行、或端坐、若默誦佛號、若朗讀經(jīng)文、若默然攝念。