率領(lǐng)這群餓殍之師的人是鄭國的卿士祭仲。這會兒，周平王先生跟他的兒子還躺在棺材里沒下葬（周平王是七月下葬），周王室的棺材本都是跟人家要的，鄭國本來是王室上卿，應(yīng)該去洛邑幫著籌集資金，發(fā)送先王，卻跑來吃天子的糧，讓天子無糧可吃。這不是雪上加霜嗎？

姬寤生覺得還不過癮，到了秋天稻子熟了的時候，又派出軍隊到周的成周（也就是洛邑）搞了一次秋收行動。

大家可能覺得這樣是不是太兒戲了，領(lǐng)著大軍前來，怎么說也得攻攻城池、殺兩個人吧？跑到人家地里，把人家的麥子割了算怎么回事？又不是意識形態(tài)之爭，要割周王的封建主義尾巴。

事實上，姬寤生的割麥行動是經(jīng)過深思熟慮的，這種行為現(xiàn)在通常稱為反制。

所謂反制，就是對敵對人物和勢力的行為進行回擊，比如歐盟對我國光伏行業(yè)發(fā)起反傾銷調(diào)查，我們就對他們的進口葡萄酒進行反傾銷調(diào)查；美國借助日本重返亞太，俄羅斯就發(fā)布消息，要在與日本有爭議的島上部署防空導(dǎo)彈；美歐對伊朗實施石油禁運，伊朗則在霍爾木茲海峽搞軍演，并宣布隨時會封鎖這條航運要道，諸如此類等等。其實施的關(guān)鍵是把握好度。

這種措施比抗議要嚴厲，比開戰(zhàn)又要和緩。

如果說姬寤生第一次跑到洛邑，是向周平王提出外交抗議的話，那這一次割麥?zhǔn)录褪钦阶龀龇粗啤?/p>

周桓王跟魯國勾搭，又提拔虢公忌父，用心是險惡的，性質(zhì)是惡劣的，還付諸了實際行動，從魯國拉回了真金白銀，那光是表達嚴重關(guān)注、強烈抗議就不夠了，但要是直接開戰(zhàn)又顯得反應(yīng)過激，畢竟人家只是借了點錢嘛！

于是，姬寤生針對周王室的行為制定出了這個割麥的反制行動，事實證明，這個反制行動還是比較成功的，一是展示了實力，二是表達了不滿，三是沒有擦槍走火、釀成流血沖突。

割麥的消息傳到洛邑后，周桓王年少氣盛，堅持出兵，但在大家的勸阻下，還是打消了動武的念頭，只是下發(fā)了一份文件給全國，要求大家提高警惕，防火防盜防鄭國。

此事稱為周鄭交惡。

至此，由鄭桓公開創(chuàng)，鄭武公鞏固的周鄭關(guān)系正式破裂。

客觀地說，鄭周交惡的責(zé)任并不全怪姬寤生處置失當(dāng)，周平王窮極思變、周桓公繼承其志，而姬寤生要維護原有的秩序不動搖，兩國的目標(biāo)發(fā)生沖突，感情破裂在所難免。總而言之，世界上沒有永恒不變的友誼，國與國之間的關(guān)系同樣適用于那個論斷：唯一不變的是變化。

姬寤生馬上就要面對因為周鄭交惡而產(chǎn)生的一系列后果。