不識文字的成吉思汗樂于聆聽有才能有技術(shù)者的談話。這可以代替讀書。

耶律楚材之所以被大汗召來，是由于耶律阿海的推薦。阿海似乎對大汗推薦說，楚材是天文專家。在為大汗提供天文上的建議時，如果能涉及政治的范圍，那么說不定會得到解救人民的機會。

為了這個目的，也必須接近成吉思汗。能搬到他的附近，是一件值得高興的事情。

耶律楚材的新帳篷，在工匠們的附近。

“你也被看作和工匠一樣了?！必懲癜櫫税櫭碱^。

“工匠……不是很好嗎？ 以儒教和佛教來解救人民的工匠?！币沙男χf。

從古至今，工匠里頑固之人較多，而且以頑固而自負。住在相鄰帳營的常八斤就是如此。他是弓匠，西夏人。

當時，在制弓技術(shù)上，無人能出其右。

“什么儒學者？ ……儒學，能做什么呀？”常八斤故意大聲地說。

耶律楚材苦笑了一下，沒有理會他。

成吉思汗以“聽”而代替讀書，其特征是他善于聆聽不同分野的、很多的名人之談。

一個分野的名人聽了另一個不同分野的名人的話，有時會得到某種啟發(fā)。在大汗面前，一個名人也可以從別的角度來批判另一個名人。這樣，大汗的“學問”范圍越來越廣。

“在本汗面前不必忌諱！ 你可以盡情地批判別人?！背杉己钩３λ麄冞@么說。

一天，耶律楚材被召，常八斤也在場。因為得到了大汗的許可，常八斤開始毫不客氣地攻擊儒學者。

“我們制物之人，是否有真本事，比較一下造出來的東西就能明白。我造的弓和其他人造的弓，拉上箭射一射，立即就知道好孬。哪把弓射得遠，一看就知?？墒牵銈冞@些儒學者呢，哪個聰明哪個笨，誰知道呢？”