《銀鹽熱》文集大部分文章寫于兩個(gè)世紀(jì)之交，千禧年前后，一段數(shù)碼網(wǎng)絡(luò)正萌芽，第一個(gè)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)泡沫形成和幻滅，谷歌才剛出現(xiàn)的時(shí)代，離社交網(wǎng)絡(luò)臉書出現(xiàn)還有數(shù)年時(shí)距。數(shù)碼影像，影像數(shù)字化，網(wǎng)絡(luò)傳輸擴(kuò)散尚限于頻寬和軟硬件架構(gòu)等等基礎(chǔ)交換與生產(chǎn)機(jī)制未成熟的外在條件而處在一個(gè)蓄勢待發(fā)狀態(tài)。簡言之，本雅明的復(fù)制時(shí)代機(jī)械影像美學(xué)雖仍持有某些藝術(shù)批評(píng)價(jià)值，但很明顯其有效性和典范意義面臨數(shù)碼大潮，很快地將被淹沒摧殘，銀鹽的黃昏，光影悲喜劇的揭幕與落幕，其快速遠(yuǎn)超過一般人所預(yù)期，斷裂急劇直可被稱為斷崖形態(tài)。繁體版以一篇半宣言半預(yù)言式的文章結(jié)束，宣稱數(shù)碼影像時(shí)代來臨，告別本雅明的終極歷史時(shí)刻，我們已毫無回避與選擇的可能，被動(dòng)進(jìn)入后機(jī)械影像時(shí)代。彼時(shí)，社交網(wǎng)絡(luò)正形成，臉書正要上臺(tái)進(jìn)入世界，和蘋果、谷歌共同改變數(shù)碼環(huán)境生態(tài)，結(jié)合科技與資本主義商品經(jīng)濟(jì)操作，移動(dòng)數(shù)碼信息載具普及，加速屏幕霸權(quán)的擴(kuò)張?jiān)字我话闳说纳钆c思想形式?！稛赡弧芬晃目脊攀崂懋?dāng)代屏幕簡史，屏幕在二十世紀(jì)電腦科技起源時(shí)被排斥，否定，逆向辯證發(fā)展到目前成為生命世界不可或缺的現(xiàn)實(shí)決定與充分條件。它已不僅是第二現(xiàn)實(shí)，實(shí)際上，由其所擬構(gòu)形成的生態(tài)環(huán)境，屏幕已自行質(zhì)變超越物質(zhì)限制逐漸擴(kuò)展仿生生物現(xiàn)實(shí)。屏幕，無所不在同時(shí)看與被看、自看；我們的千層偽足，等比級(jí)數(shù)衍生的第三眼與鏡。數(shù)碼影像數(shù)量膨脹，海嘯般巨量生產(chǎn)的同時(shí)，數(shù)碼影像獲得類肉體的仿生幻象，裸視退位成為不可企及的想象，柏克萊（George Berkeley）和梅洛—龐蒂（M.Merleau-Ponty）的影像論述在我們當(dāng)下這個(gè)數(shù)碼時(shí)代，被人稱為晚期資本主義，后機(jī)械影像時(shí)代，突然獲得某種類真理的有效性，在一個(gè)多重可能世界中聯(lián)系浮動(dòng)無限單子。簡體版《銀鹽熱》以此延續(xù)繁體版所留下的地平線假想。由十九世紀(jì)南方亞熱帶島嶼機(jī)械影像與殖民帝國政治的歷史考古，進(jìn)入二十一世紀(jì)數(shù)碼時(shí)代，影像政治從檔案記錄，帝國觀看的工具技術(shù)，自我揚(yáng)棄物質(zhì)載體與件的先天限制變成無所不在的全知全能觀看。影像權(quán)力的巨靈時(shí)代。可視性幽晦難現(xiàn)，消逝在信息大洋中。