十余年來，我一直關(guān)注本書所產(chǎn)生的影響及被認(rèn)可的程度，趁第三版發(fā)行之際，我愿意作一篇簡短的序言，以防止產(chǎn)生一些誤解，或者使讀者產(chǎn)生一些無法實現(xiàn)的期待。

首先要強調(diào)的是，本書所提到的論斷百分之百是來源于我日常的醫(yī)學(xué)觀察。其中，精神分析的研究結(jié)果增強了它的深度和科學(xué)性。毫無疑問，這本書不是一部“全面的性學(xué)理論”專著，性生活中的很多重要問題本書并沒有涉及探討，而讀者作為受眾，不要因為一些問題沒有涉及，在此中找不到答案，就誤認(rèn)為作者對這些問題毫無概念，或認(rèn)為作者覺得這些問題不重要而不去涉及。因為，本書只是以精神分析法為指導(dǎo)建立起的一個理論框架，所以，《性學(xué)三論》中不可能再包含其他無關(guān)的問題。

事實上，本書不僅在選題上，而且在材料的安排上，都以精神分析的觀察為基礎(chǔ)，由于各種因素的重要性不同，因此順序的安排就有所區(qū)別。在書中，我將先天性因素作為背景來看待，而給予了偶然因素較多的關(guān)注；同理，對種族進化因素也只作為個體發(fā)展因素的背景來考量，而更加關(guān)注個體。因為，在心理分析當(dāng)中，分析的主要是人的內(nèi)在心理動力，偶然因素往往擔(dān)負(fù)著關(guān)鍵性的作用，而先天性因素只有通過經(jīng)驗才可顯現(xiàn)，所以它沒有那么重要，對它的充分考慮遠(yuǎn)非精神分析的范圍所及。

與之相類似，個體發(fā)展史和種族進化史也有著相近的聯(lián)系。種族進化的過程其實是一個個個體發(fā)展的累積和疊加，而它又不會只受一個個體經(jīng)歷的影響，某個個體的發(fā)展是種族進化過程的濃縮與獨特呈現(xiàn)?？傊怨胖两竦慕?jīng)驗的累積和個體新近經(jīng)驗的充實構(gòu)成了種族進化的趨勢，后者也就是多種偶然因素的綜合。

然而，我必須強調(diào)的是，本書不僅全然以精神分析的研究方向為基礎(chǔ)，而且盡量避免受到生物學(xué)的影響。我十分小心地克服了任何先入為主的影響，不管這一主見是來自一般的性生理學(xué)還是對某一物種的專門研究。我所要堅持的就是本研究只通過精神分析的技術(shù)探討人類的性功能。的確，我的目的在于發(fā)現(xiàn)心理學(xué)的研究能在多大程度上豐富人類的性生理學(xué)知識。

另外需要說明的一點是，在我研究過程中，其實已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了二者有一定的關(guān)系，并且呈現(xiàn)出了一致性。同時，我對自己通過精神分析推導(dǎo)出來的理論和論斷相當(dāng)有自信，即使它與生物學(xué)存在分歧時，我也不會收回那些觀點。

在這一版中，盡管我增加了不少新東西，但我沒有像以前那樣特地標(biāo)注出新加的內(nèi)容。因為，添加新材料是為了與現(xiàn)在的精神分析研究保持同步或者說探討前沿，而不是強調(diào)區(qū)別，當(dāng)然，本學(xué)科目前的研究進展還不是那么突飛猛進，研究進程仍然任重而道遠(yuǎn)。

弗洛伊德 

維也納，1914年10月