你是否常常對(duì)煩瑣的生活感到乏味？你是否時(shí)時(shí)為復(fù)雜的人際關(guān)系感到疲憊？你是否已經(jīng)很久沒(méi)有平心靜氣地與自己的心靈來(lái)一場(chǎng)對(duì)話了？你是否感到自己的生活離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)？你是否認(rèn)為人生的意義越來(lái)越模糊難見(jiàn)？……

是的，我們?nèi)绾文軌蛞恢北３帜贻p的心態(tài)，令人生“只若初見(jiàn)”？我們?nèi)绾文軌蛟诜彪s的日?，嵥楹蛷?fù)雜的人際關(guān)系中為自己的心靈留一片藍(lán)天？我們又是否能夠用自己的雙手去獲得真正的幸福？這一切的答案盡在這本書(shū)中！

阿爾弗雷德·阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱(chēng)為“心理學(xué)三大巨頭”。他是奧地利精神病學(xué)家，同時(shí)也堪稱(chēng)為思想家和哲學(xué)家。作為個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人和人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，阿德勒有“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”之稱(chēng)。他在精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系，由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會(huì)文化定向的自我心理學(xué)。他強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系、競(jìng)爭(zhēng)和完美的愿望，并認(rèn)為每個(gè)人都具有一種奮力拼搏、追求優(yōu)越以適應(yīng)環(huán)境，從而達(dá)到自我完善的能力。阿德勒學(xué)說(shuō)以“自卑感”與“創(chuàng)造性自我”為中心，并強(qiáng)調(diào)“社會(huì)意識(shí)”。

毫無(wú)疑問(wèn)，在這個(gè)時(shí)代，阿德勒思想更能夠給予人們奮發(fā)向上、完善自我的“正能量”。本書(shū)采用青年與哲人“對(duì)話”的形式，用一個(gè)煩惱不已的青年通過(guò)與哲人對(duì)話，了解了阿德勒思想之后整個(gè)人變得豁然開(kāi)朗這樣一個(gè)故事，帶我們一步步走進(jìn)阿德勒心理學(xué)和阿德勒思想。正像阿德勒那句“個(gè)體心理學(xué)是所有人的心理學(xué)”一樣，本書(shū)將原本高深難懂的心理學(xué)和哲學(xué)問(wèn)題結(jié)合貼近生活的例子并用淺顯易懂的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，令讀者水到渠成地融入其中。同時(shí)，本書(shū)最大的特點(diǎn)是不僅分析了生活中種種煩惱的根源，而且還一一給出了相應(yīng)的對(duì)策。例如，針對(duì)“什么是幸福”這個(gè)永久的哲學(xué)追問(wèn)，本書(shū)在提出獨(dú)到見(jiàn)解的同時(shí)還給出了“如何獲得幸福”的具體對(duì)策。又比如，就人際關(guān)系這個(gè)常常困擾著我們生活的問(wèn)題，本書(shū)在斷言“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”的同時(shí)，還給出了“課題分離”這一具體解決辦法。

本書(shū)還針對(duì)“自卑情結(jié)”“優(yōu)越情結(jié)”和“幸福感”等問(wèn)題提出了獨(dú)到的見(jiàn)解，指出“任何人都可以隨時(shí)獲得幸?！保⒔o出了“自我接納”“他者信賴(lài)”和“他者貢獻(xiàn)”這三大良方。書(shū)中處處透出真知灼見(jiàn)，特別是關(guān)于幸福的論述，使我們深深相信：常常為諸事煩惱的現(xiàn)代人不是缺乏獲得幸福的能力，而是缺少獲得幸福的勇氣！

那么，讓我們隨“青年”和“哲人”慢慢走入阿德勒思想，走進(jìn)自己真正的內(nèi)心，逐漸獲得追求幸福的勇氣吧！

聊城大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

渠海霞

2014年12月12日