簡直是太漂亮的襯衣了。

真的好難過，因?yàn)槲覐膩頉]有見過，

這么漂亮的襯衣。

——司各特·菲茨杰拉德《了不起的蓋茨比》

小時候，我非常想擁有一臺模型賽車——拼裝8字形賽道，在那上面放上小的模型車之后，一按遙控就唰的一下在賽道上旋轉(zhuǎn)的玩具裝置。我真是太想要了。

在朋友家第一次見到那種玩具裝置時，就覺得真是棒極了！因?yàn)樘胍?，所以我磨了媽媽幾個月，不過媽媽到最后還是沒有給我買，因?yàn)槟莻€玩具太貴了。

在美留學(xué)時，我們生下第一個孩子之后，我在玩具店恰巧看到了那套賽車裝置。那時我和妻子的生活也并不寬裕，我對妻子說：

“那套賽車裝置對于孩子的智力發(fā)展和素質(zhì)培養(yǎng)方面有很大的幫助呢……”說了一大堆的理由，好不容易說服了妻子，買下了那套賽車裝置。

給還沒有滿周歲的孩子買什么模型賽車?。科鋵?shí)我不過是為了消除自己小時候沒能擁有這套玩具的遺憾而已，可能妻子也看透了我的心思吧，只是故意沒有揭穿。

回到家后，我努力裝上了賽道，然后試著操控。看著跑得暢快的小賽車，我就像回到了自己的童年，覺得無比滿足。當(dāng)把賽車拆開裝回箱子后，心想，以后也要經(jīng)常拿出來玩一下，等孩子長大了，就留給他玩。然而，很遺憾，那卻是我最后一次玩那個玩具，之后我再也沒有想起要把那套賽車拿出來，最后，它成了一個搬家時的累贅。后來我也沒有把它留給兒子，到最后回國時，就把它扔掉了。

消費(fèi)，成了我們的宗教

我們想要的東西簡直太多了，去百貨商場時，那琳瑯滿目的商品，都好像在哀求我們把它們帶回家。很多人都用指尖摩挲著信用卡，猶豫著“買還是不買”，直到今天，依然在“消費(fèi)的圣戰(zhàn)”中掙扎。

奇怪的是，當(dāng)時覺得沒有它不行的東西，過了一段時間后，就變成了一個幾乎用不到的東西。每次搬家，扔掉一大包東西后，我都會犯嘀咕：“真不知道我當(dāng)時為什么會那么喜歡這東西？”

有時，我們所貪戀的那些東西，就好像我的玩具賽車一樣，曾經(jīng)是很想要的東西，但是，過了一段時間之后，就變得不再起眼了。小時候，如果沒人給我們買我們想要的東西，我們也沒辦法。

固然會感到絕望，但也不是沒有好處——父母和長輩們會在判斷那個東西是否是必需品之后，再決定要不要買，從而對我們進(jìn)行管制。然而，當(dāng)我們成年，能夠自己賺錢之后，花錢也變得很自由，只要是我們自己想買的東西，即便是分期付款也要買。這就成了一把雙刃劍。

身邊沒了管制我們花錢的人，那么自己就要對自己進(jìn)行管制。在成為成人之后，我們需要面對的最重要的難題之一就是消費(fèi)。

現(xiàn)代社會是一個消費(fèi)社會，會點(diǎn)燃我們消費(fèi)欲望的美妙產(chǎn)品有很多。由于全球化的影響，世界各國吸引眼球的品牌都會呈現(xiàn)在我們的眼前。生活在“勸誘消費(fèi)的社會”，就算你不想知道，也沒法不知道消費(fèi)的味道。

不知道什么時候起，消費(fèi)成為了我們的宗教。崇尚物神，敬佩品牌，朝圣購物中心，吟誦消費(fèi)的祈文。

位于LAND MARK（香港大型購物中心）的阿瑪尼，

使父的皮鞋變得圣潔使父的普拉達(dá)光臨，

讓父的消費(fèi)如同置身巴黎的感覺，

在CENTRAL（香港大型購物中心）里也能實(shí)現(xiàn)。

今天請賜予我們丈夫的信用卡，

請您寬恕我們在銀行見底的余額，

就像我們原諒掠走我們手續(xù)費(fèi)的人一樣。

使我們不要沉浸在三越百貨商店，

救我們于永安旅行社（香港最大的旅行社）之中。

愿我們的父永遠(yuǎn)擁有香奈兒、古奇和范思哲及DG。

阿門……

在收銀臺前，我們都是說謊的人

作為消費(fèi)行為學(xué)的研究學(xué)者，我認(rèn)為現(xiàn)代社會中，我們面臨的諸多問題都因消費(fèi)而起。比如：較之以往，年輕人的經(jīng)濟(jì)條件好像變得更好了，但是又似乎變得更吃力了，其中有著各種各樣的原因，但是最重要的變化之一就是，最近的年輕人太早地了解了“消費(fèi)的味道”。

過去的年輕人不懂得消費(fèi)是什么，并不是因?yàn)樗麄兏?jié)儉，更樸素，而是因?yàn)槿裣M(fèi)水平本來就低，再加上那個時代沒有優(yōu)質(zhì)商品和知名品牌，所以他們無法體會消費(fèi)的樂趣。那種情況下，相比物質(zhì)，人們首先考慮的是意義。這就是為何過去的人們即便生活在比現(xiàn)在更艱難的時期，卻反而似乎生活得更充裕，痛苦也更少的原因。因?yàn)榇蠹叶疾欢檬裁词窍M(fèi)。

而現(xiàn)在的年輕人從小就通過電視電影生動地體會到了消費(fèi)生活。電視中的人物就像理所當(dāng)然的一樣，住豪宅，開豪車，有著漂亮的包包，穿著漂亮的衣鞋，看完后，年輕人自然也想要盡快擁有那些東西。然而，現(xiàn)實(shí)生活卻是艱難的、殘酷的，一切并不是那么容易獲得，于是，我們焦慮、饑渴，感覺邊緣化，這就成了年輕人痛苦的一個根源。

現(xiàn)在社會中的環(huán)境污染、搶劫犯罪、道德滑坡等問題，實(shí)際上與消費(fèi)主義有著很大的關(guān)系。所以如果我們的消費(fèi)態(tài)度能有一點(diǎn)點(diǎn)的改變，我們的社會，我們自己，就能發(fā)生很多改變。

正在讀這篇文章的你，又是為何在消費(fèi)呢？為什么想要擁有那個東西？是因?yàn)槠放?？還是因?yàn)榱餍校恳只蚴且驗(yàn)樵诤跄承┤?？雖然你可能會說，那是因?yàn)槲倚枰?，但?shí)際上，你只是不喜歡落后，或者只是因?yàn)橄矚g感受購買新東西的樂趣，又或者只是為了希望讓別人用不同的眼光看自己。在收銀臺前，我們都是說謊的人。

3個辦法，避免購物時成為“剁手黨”

我們要怎么做，才能在消費(fèi)的叢林里生存下來呢？當(dāng)然，我并不是主張大家都成為徹底的禁欲主義者，我也喜歡好的東西，那會讓人心情變好，生活也會變得很便利。

雖然人們經(jīng)常說“幸福和消費(fèi)沒有關(guān)系”，但是事實(shí)并非如此。研究表明，提高收入和消費(fèi)水平，會增加幸福感。放眼全國，也確實(shí)如此。但需要注意的是，這僅限于在一定標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。研究表明，當(dāng)月薪在400萬韓元（據(jù)當(dāng)下匯率，折合人民幣約2.2萬）以下

時，收入越高，幸福感越高，然而當(dāng)超過這個數(shù)字時，便不再有那么緊密的關(guān)系了，而且，發(fā)達(dá)國家的公民并不比窮困國家的公民的幸福指數(shù)高。這就是伊斯特林悖論（Easterlin’s paradox）。

伊斯特林悖論所意味的事實(shí)是，我們所有人從某個水準(zhǔn)開始，就不會再變得更幸福，但我們還會想要更好的東西，于是自己折磨自己。從某個瞬間開始，消費(fèi)不再是使我們的生活變得更加便利和幸福的工具，而成為了一種目的。

許多人在和別人的競爭中不甘落后，從而買了很多流行的新品。甚至為了擺脫憂郁的心情，游蕩各大購物中心。勉強(qiáng)地購買來的那些名牌，結(jié)果只是充當(dāng)了不使別人無視自己的盔甲，只是充當(dāng)了炫耀自己品位階層的勛章，只是充當(dāng)了植下“自己很了不起”的幻想的面具而已。

當(dāng)然，也有人只是因?yàn)橄硎苜徫镄袨楸旧?，所以沖動消費(fèi)，或者只是因?yàn)橛X得有趣，便敞開了自己的錢包。這屬于中毒型消費(fèi)，這種消費(fèi)不僅不會讓我們感到幸福，反而會讓我們覺得疲憊。

這種消費(fèi)行為，就像飲海水一樣，只會越喝越渴，最后陷入到消費(fèi)主義的泥潭之中，并淪為越購物越不幸福的悖論消費(fèi)。

如果問我成年人最需要接受什么教育，我會回答是“消費(fèi)”，而不是理財。因?yàn)樵谶@個時代，想要正確地生活，就必須正確地消費(fèi)。

成年之后，最好的一點(diǎn)就是不用再仰賴別人的錢財，也無需再看別人的眼色就可以買自己想買的東西。消費(fèi)是能夠區(qū)分我們是否真正成為一個成年人的最確定的標(biāo)志，另一個層面，在努力成為幸福的成年人的過程中，消費(fèi)也是我們需要跨越的最切實(shí)的障礙。正如前面所說，因?yàn)楦缮娴娜松倭?，所以要管制我們的消費(fèi)欲望也變得困難了。

常言道，“無欲則剛”。無欲無求的人之所以可怕，正是因?yàn)樗麄兛梢蕴锰谜孛鎸σ磺?，可以不懷私心地感受最本質(zhì)的快樂。

在成年人中，最普遍最強(qiáng)烈的欲望就是消費(fèi)欲望。所以，只要減少一點(diǎn)點(diǎn)消費(fèi)的欲望，就可以活得更莊嚴(yán)，在人生面前，可以不卑微不怯懦，堂堂正正生活。將買東西的錢節(jié)省一點(diǎn)，就會有時間和節(jié)余來給自己投資，只有這樣，才能真正地去省察和探尋“究竟什么能使自己真正感到幸?！?。

“這個我要了?！痹跒t灑地說出這句話之前，請先問自己三個問題。

這個東西自己真的很需要嗎？

這個東西的價錢合理嗎？

一個月后，我還會像現(xiàn)在一樣對這件東西如此渴求嗎？

如果這三個問題中有一個你不能自信地回答“是”，那么就果斷回頭吧。

在消費(fèi)的中庸之道里，有著成長和幸福的答案，你會怎么買？又會怎么生活？