別人口中的你，好也罷，壞也罷，都不是真正的你

　　有一位高中生給我留言：我生長在單親家庭，有時(shí)聽到同學(xué)的家長囑咐同學(xué)盡量少和自己接觸，說單親家庭的孩子性格都不好……聽到了這樣的說法，這位高中生平時(shí)在學(xué)習(xí)中更努力，在與同學(xué)的交往中，也盡量做得更好，但是心里還是很難受……還有一位網(wǎng)民說，單位里有一個(gè)同事長期說她壞話，對她的評價(jià)很低，這讓她非常惱火，也非常想不開。天長日久，感覺自己都要崩潰了。

　　求學(xué)、生活、工作中，類似的事情比比皆是，所謂“千江有水千江月”，每個(gè)人的心里都有一個(gè)觀念和標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識問題的角度和方式也千差萬別。實(shí)際上，哪有一個(gè)所謂的真正的自我，只有每個(gè)人內(nèi)心所謂的你、我、他。

　　但是，我們凡夫非常容易執(zhí)取一個(gè)所謂真實(shí)的自我，捍衛(wèi)這個(gè)自我，只要?jiǎng)e人一貶損這個(gè)“自我”，就會痛苦不堪。

　　想一想看，外人無論怎么說，貶損的都是他內(nèi)心認(rèn)為的那個(gè)你，從來也不可能傷害到真正的你，因?yàn)檎嬲哪闶亲兓摹?/p>

　　只是這個(gè)看似簡單的道理，一般人并不容易理解。我們總是毫無懸念地糾結(jié)別人口中的自己，最后連自己都不知道什么是自己。

　　要懂得：別人的評價(jià)好聽還是難聽都不重要，重要的是你自己怎么對待。處理得好，好聽的話是鼓勵(lì)，難聽的話是激勵(lì)；處理不好，好聽的話是奉承，難聽的話是傷害。

　　別人口中的你，好也罷，壞也罷，都不是真正的你；自己執(zhí)著的自己，身也好，心也好，也不是真正的自己--因?yàn)樯硇亩际窃诓粩嘧兓?，沒有一個(gè)獨(dú)立于因緣之外，永恒不變的“我”。

　　所以，不必苦苦尋求他人的肯定和不肯定這些外在的標(biāo)簽來定義自己，而應(yīng)找到生命中真正的方向。

　　未來不在他人口里，都是自己營造的

　　一位快要畢業(yè)的大學(xué)生告訴我，他很快要面臨結(jié)婚和工作兩個(gè)大問題，可已經(jīng)工作的學(xué)長卻告訴了他很多關(guān)于職場中的蠅營狗茍，還有男男女女之間各種相互背叛的事。

　　種種的壞消息，讓他很迷茫，不知道自己還能相信什么，自己以后要面對什么，該如何去面對。

　　其實(shí)，不僅僅是這位大學(xué)生有這樣的困惑，很多人都有。

　　現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)，各種負(fù)面信息會飛快地傳播，快速被人領(lǐng)納，成為談資，并在不知不覺中消耗自己內(nèi)心的光明和力量。

　　事實(shí)上，誰也無法真正抉擇自己到底要接受什么樣的信息，生活中，每天都上演著許多悲歡離合，眾生的行為也有善有惡，不會只有美好的一面，也不會全都是灰暗的。

　　社會不僅是外在的環(huán)境，它也是共業(yè)的呈現(xiàn)，而自己也是共業(yè)中的一部分；未來也不是他人口里的，而是自己營造的。要相信自己，相信業(yè)果，工作與生活中，多看好樣子，遠(yuǎn)離壞樣子，諸惡莫作，眾善奉行。

　　當(dāng)你不再畏懼外在的目光，外在就會為你讓路

　　有一位居士，在小學(xué)時(shí)的課堂上，被老師當(dāng)眾說像個(gè)猴子，這讓他深受打擊，幾十年過去了，傷痛至今無法排遣。

　　還有一些身體有些缺陷的人，長期被別人調(diào)侃，當(dāng)作談資，以致變得很自卑，他們可能嘗試過很多辦法，都無法從陰影中走出來，性格也越來越封閉，與人交流的能力逐步喪失……人心都有這樣一個(gè)特征，總是記得過去某些人對自己做過的一些事，說過的一些話，一直無法忘記，每想起一次，就是對自己的又一次傷害，但又遏制不住地去想。

　　從佛法的角度講，只要心里堆著這些傷害放不下，本身就遠(yuǎn)離了快樂。外人的惡言說出口可能他們早已忘了，但你卻截取下來反復(fù)溫習(xí)。

　　這才是痛苦的根本。

　　所以，平時(shí)我們要多想著別人對自己的好，多看光明面，多想自己的方向，這樣內(nèi)心才會生起正念。

　　每個(gè)人的內(nèi)心和身體都有長處和不足，不管自己的條件怎么樣，都要先接受自己，不要怨恨、嫌棄自己。不要老是看到自己缺乏的，要多關(guān)注自己擁有的，多想自己要做的。當(dāng)你不再畏懼外在的目光，外在就會為你讓路。

　　與其耗費(fèi)珍貴的時(shí)光去回味被傷害的感覺，不如時(shí)時(shí)去溫習(xí)、感恩生命中一切正向的話語和信息，并且逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，這樣慢慢就能遠(yuǎn)離記憶中的任何傷害。

　　內(nèi)心無主，當(dāng)然就會活在他人的目光中

　　成功和失敗是人生的兩只腳，我們可能在某個(gè)階段被別人肯定，在某個(gè)階段被別人否定，這都是無常的。

　　一位銀行職員，工作兢兢業(yè)業(yè)，但長期以來，都沒有得到領(lǐng)導(dǎo)、同事的肯定。這樣的工作環(huán)境讓她非常想不開，痛苦的心情也連累到了家人。因?yàn)樗绞窍Ｍ约耗軌蜃龅昧钪車藵M意、肯定，就越是做不好，就受到更多的否定。她想離職，卻擔(dān)心新的待遇還不如這里；不離職，自己又受不了，幾乎到了崩潰的臨界點(diǎn)。

　　紅塵中，這樣的事情比比皆是，我們常常不經(jīng)意間高估了自己的能力，忽視了別人的要求。關(guān)鍵是，不知道工作、生活的最終目標(biāo)是什么，沒有方向，因此，根本就沒有能力面對別人對自己的否定，結(jié)果就造成狀態(tài)越來越差。

　　如果想做到“走自己的路，讓別人去說吧”，那就要對自己要走的路有不退的發(fā)心。如果自己內(nèi)心無主，當(dāng)然就會在意他人的目光，不自禁地活在對虛妄的追求中。

　　佛法告訴我們，世間沒有任何一個(gè)局面是永恒的，任何事都有因有緣有果，一切都在改變中。所以，我們一定要有向前看的勇氣，因?yàn)槿魏我淮巫晕腋拢家冉?jīng)歷挫傷和打碎的痛苦。就如做手術(shù)一樣，開刀是痛苦的，但取出毒瘤就是新的開始。

　　平常心的另一面就是不平常的心

　　有一位母親，孩子學(xué)習(xí)成績很好，在學(xué)校獲得很多的獎(jiǎng)勵(lì)。但是，時(shí)間久了，就發(fā)現(xiàn)，這個(gè)孩子與別人格格不入。慢慢地，隨著年齡增長，跟父母的關(guān)系也開始緊張，后來竟然在父母批評他的時(shí)候和父母頂撞，最后發(fā)展到和父母動手。到了青春期，問題更嚴(yán)重。

　　經(jīng)過仔細(xì)地分析和反省，父母回憶在孩子的成長過程中，沒有很好地幫助孩子學(xué)會如何面對外界的贊揚(yáng)，而是隨著這些贊揚(yáng)，也滋長了自己的傲慢心，言談中不斷地向孩子傳遞自己的驕傲，覺得別人的孩子都不如自己的孩子。

　　他們在孩子確實(shí)因?yàn)閷W(xué)習(xí)能力和成績很優(yōu)異而得到獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候，沒有及時(shí)告訴孩子，榮譽(yù)都是暫時(shí)的，要看淡，而不是作為永遠(yuǎn)的目標(biāo)，因此過高地評價(jià)自己。

　　但是，母親也覺得很委屈，認(rèn)為正是這種對榮譽(yù)和贊揚(yáng)的追求，而讓孩子獲得了更好的成績。

　　豈止是孩子，成年人也是這樣，在面對肯定和表揚(yáng)的境界中，隨時(shí)會不可遏制地升起愉悅的感受并以此為樂。

　　我們常常講平常心。平常心的另一面就是不平常的心--被批評就痛苦，被贊揚(yáng)就飄飄然，這個(gè)就是不平常心。

　　平常心就意味著批評不為所動，贊揚(yáng)也不飄飄然。當(dāng)然，每個(gè)人都需要他人的肯定、贊嘆來增強(qiáng)信心，但不可貪著于此，否則就會被名譽(yù)所困。欣樂于贊嘆，必然痛苦于否定。所以，在面對外界的贊揚(yáng)時(shí)，我們不可隨之而轉(zhuǎn)，增長驕慢執(zhí)著。所求定高下。

　　擁有了贊嘆中修行的能力，不僅能讓自己的心越來越平常，越來越能夠獲得真實(shí)的喜悅，也能夠真正懂得如何幫助到成長中的孩子。

　　別人對你說假話（妄語）時(shí)如何善巧應(yīng)對

　　佛教中有五戒，其中“不妄語”戒是一條很重要的戒律，核心是不說謊。

　　世間人一般很少能夠意識到說謊的過患，常常會把謊言當(dāng)成工作生活中必需的工具，用來解決很多問題，或者達(dá)到自己的某種目的。

　　其實(shí)，謊言會給自己的現(xiàn)在和未來都帶來很大的痛苦和危害，只是我們一時(shí)意識不到而已。

　　怎么辦呢？

　　首先，我們自己要慢慢學(xué)會不靠說謊來解決問題。然后，學(xué)習(xí)如何面對別人的謊言。

　　很多人都會遇到下屬、同事、合作伙伴等等說謊的情況。

　　有一位管理者，最聽不得別人說謊，一聽到就當(dāng)面戳穿，搞得氣氛很尷尬，對方很憤怒。慢慢地，這位管理者發(fā)現(xiàn)自己身邊的朋友越來越少，雖然自己也很委屈，覺得自己是個(gè)很真誠、眼里揉不得沙子的人，這難道有什么錯(cuò)嗎？難道面對這些謊言，要裝作不知道嗎？但事實(shí)就是，身邊的人不喜歡他，導(dǎo)致和別人合作時(shí)頻頻出現(xiàn)問題。

　　有一位年輕的法師在做弘法工作的時(shí)候，遇到一位信眾說謊，年輕法師當(dāng)面就指了出來。結(jié)果，這位信眾勃然大怒，立刻交惡成仇。這樣一來，弘法就完全談不上了。

　　同樣，有一位家長，當(dāng)面戳穿了孩子的謊言，孩子堅(jiān)持了一會兒，終于被家長列舉的事實(shí)摧垮，情緒崩潰。結(jié)果家長很緊張，擔(dān)心孩子會出問題。

　　在佛門里，比較強(qiáng)調(diào)要善巧幫助，觀察自己與對方的因緣、說話的時(shí)機(jī)和方式、對方的接受程度等。不是只要自己說的話是正確的就可以，就一定要說出來，其他因緣不合適也不行，還可能適得其反。

　　比較妥當(dāng)?shù)淖龇ㄊ窍嚷犗聛恚J(rèn)識到直接戳穿只能起到羞辱對方的作用，并不能真正幫助對方或者解決問題。

　　一般情況下，對說謊的人不適合當(dāng)面戳穿，盡量先了解、關(guān)心對方，看看他在工作或生活上有什么難處。

　　缺點(diǎn)再多的說謊者也有優(yōu)點(diǎn)，要能夠找到他的優(yōu)點(diǎn)，給予肯定，慢慢找到適當(dāng)?shù)臋C(jī)會鼓勵(lì)對方改變。

　　不管他人如何看待，業(yè)果會回答一切

　　有很多很多的女眾留言，別人的一句話，就讓自己受不了，甚至一個(gè)眼神，都會引起自己很多的想象，內(nèi)心脆弱到不能經(jīng)受一點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)吹草動。

　　也有一類人，在生活中還是蠻堅(jiān)強(qiáng)的，遇到一些問題也都能扛過去，但是在親人之間就不行了。不難發(fā)現(xiàn)，生活中能夠傷害到自己的并不是陌生人，哪怕他人無故的辱罵的傷害，自己也都能承受，過一段時(shí)間就沒事了。但是，自己熟識的朋友或親人的不理解和傷害，就讓自己受不了，久久不能忘懷。一想起來，就會苦不堪言。

　　陌生人的辱罵帶來的傷害，不及親人的一句冷語，這正說明了真正傷害我們的不是外在的境界，而是自己內(nèi)心對外境的領(lǐng)納和認(rèn)識。

　　對于親友，我們內(nèi)心有感情、有執(zhí)著、有期待，所以更容易生起煩惱，受傷害。認(rèn)識到這一點(diǎn)后，我們就應(yīng)該回歸到自己的內(nèi)心來解決問題，“怨欲忘，恩欲報(bào)”。

　　每個(gè)人在生活中或者職場上難免會遇到意見不同的人、不和的人，每每遇到羞辱、謠言、詆毀等等，都可能會不斷地沖擊我們的玻璃心。

　　佛法教我們這樣作意：學(xué)會讓那些罵聲隨風(fēng)而逝，不要錄下來反復(fù)重播，這個(gè)“錄音機(jī)”就是自己的心。

　　安忍他人的輕蔑譏諷，是積福第一法，還能感得相貌莊嚴(yán)的果報(bào)。所以，遇到他人的譏毀，要當(dāng)作積福的機(jī)會，而不是斤斤計(jì)較、睚眥必報(bào)。

　　甚至于一些正常的議論和評價(jià)也會讓我們的玻璃心承受不起。一旦把這些話語當(dāng)真，全盤接受，就是領(lǐng)納了對方的情緒、惡意，便會感到痛苦。

　　總之，不管他人如何看待，業(yè)果會回答一切。萬事萬物緣生緣滅，于中產(chǎn)生種種期盼、委屈、痛苦、彷徨，只是因自己的執(zhí)著、在意。

　　放得下，便云淡風(fēng)輕。

　　是非以不辯為解脫，凡事要“認(rèn)真而不當(dāng)真”

　　有一位信眾，來僧團(tuán)找法師哭訴，來的時(shí)候是由兩個(gè)人攙扶著來的，非常之傷心。法師原以為一定是其家里發(fā)生了什么重大的變故，后來了解到，原來是聽到自己曾經(jīng)很信任的人在背后說了自己的壞話，這些壞話又被傳到了網(wǎng)絡(luò)上，令她難以接受。

　　她斷斷續(xù)續(xù)地說：“我知道與人為善，也對那些在背后說自己壞話的人寬容，不予反駁，以德報(bào)怨；但別人還是不會念及你的好，還是接著說你的壞話！遇到這樣的人我該如何應(yīng)對，難道只一味修煉自己就可以了嗎？”

　　佛門里有一句很了不起的話“是非以不辯為解脫”。這里的“不辯”不是外表上的不辯，而是內(nèi)心的安然平靜。我們的心要朝向自己仰望與感恩的對象，而不是時(shí)時(shí)刻刻在意傷害自己的人。當(dāng)我們對傷害無有掛礙時(shí)，自己就解脫了。

　　天空是不會害怕別人朝它吐唾沫的。

　　在這里，我們要認(rèn)識到語言對普通人是能造成很大傷害的，但是對修行人來說，就要經(jīng)得起這樣的考驗(yàn)。出家人修行，師父一般會讓他們做一些弘法利生的事情。剛開始做，都會比較發(fā)心，漸漸地就會遇到一些境界，比如吃力不討好，自己一片真誠，別人卻不領(lǐng)情，甚至惡語相加，乃至明槍暗箭進(jìn)行各種人身攻擊等。這時(shí)候，就比較考驗(yàn)人，退心的就會說，既然這樣，那我不干了。不退心的，就會在這些逆境中讓內(nèi)心更加有力，繼續(xù)默默承擔(dān)，做更多更好的利益眾生的事情出來。

　　所以，既要有本事把別人的壞話“不當(dāng)真”，又要有能力去做出實(shí)實(shí)在在幫助他人的事情來，這才是足夠好的。

　　有句話說：一等人有本事沒脾氣，二等人有本事有脾氣，三等人沒本事沒脾氣，四等人沒本事有脾氣。

　　同時(shí)，凡事要“認(rèn)真而不當(dāng)真”，二者少了哪一個(gè)都不行。

　　當(dāng)真，就容易變成執(zhí)著；不認(rèn)真，就容易流于放逸。對人對事要有放得下的灑脫，也要有拿得起的擔(dān)當(dāng)。如果僅僅是玩笑人生，那生活就會變成一個(gè)玩笑。

　　受到不公正的待遇時(shí)怎么辦

　　人的一生，會有種種的境遇，或好或壞，榮辱得失。對此，一般人都是向外尋找原因，尋找規(guī)律，好讓自己能夠順利過好自己的生活。佛法則講，要向內(nèi)找答案，向外找，只能讓自己越來越痛苦。

　　在僧團(tuán)里，為了保證大眾的清修，設(shè)有執(zhí)事，執(zhí)行和運(yùn)作各種事務(wù)。執(zhí)事的上面是書記會，再上面就是方丈，不同的職務(wù)，行使不同的權(quán)力。這其實(shí)就是管理。古代和現(xiàn)代都要有管理。眾人在一起，要修行也要弘法，各種事務(wù)非常繁雜。

　　每到一個(gè)階段，就會調(diào)整，職務(wù)有上有下。這個(gè)時(shí)候，人的內(nèi)心就會發(fā)生微妙的變化。世間人往往就會在這個(gè)時(shí)候充滿痛苦，不安；修行人就會在這些境界里觀察自己的起心動念，來調(diào)伏自己的煩惱，用功辦道。

　　“不公正的待遇”，是在自己的判斷和比較之中成立的--自己認(rèn)為自己應(yīng)該得到何種對待，然而卻沒有得到，別人卻得到了。這是站在自己的角度去看待問題而得出的結(jié)論。但有時(shí)候，我們自己看待問題是相當(dāng)片面的，所了解到的信息也不完整，并常常高估自己的付出，最后與現(xiàn)實(shí)相撞，覺得失衡、憤懣。

　　一個(gè)人受到什么樣的對待，都是自己的業(yè)推動的。我們自己在外境上能起到的作用是很小的。所以，要想真正解決痛苦，還是要從自己的內(nèi)心下手。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，尤其是職場上，當(dāng)覺得自己遭受了不公平的待遇時(shí)，不要第一時(shí)間懷疑主事者是出于私心而感到煩惱，而應(yīng)當(dāng)冷靜下來，換位思考，好好反省自己的行為是不是有可改進(jìn)之處，別人有什么值得學(xué)習(xí)之處，否則很容易帶著煩惱去看待他人，造成錯(cuò)誤的判斷。

　　讓躁動的心止息下來，把所有的信息都聽全面。

　　就算是受到了不公正的待遇，但一直沉浸在其中，浪費(fèi)了大半人生，很不值得。痛苦已然發(fā)生了，佛門講叫感果了，那就坦然接受，然后去改變今后的人生。

　　這就需要一個(gè)良好的心態(tài)。而良好的心態(tài)則來自對外在信息正確的聽聞和領(lǐng)納，然后進(jìn)行正確的思考、判斷和抉擇。

　　做大事的人，知道什么是“有違”“無違”

　　孔子曾經(jīng)煮飯給母親吃，每次都煮很多，母親吃剩下后，孔子都問這些飯菜該怎么處理。

　　到了孔子的兒子時(shí)，飯就煮得剛剛好，如果有剩下的，他就自己吃了?？鬃幼鲲埗际钦罩赣H的意思辦，無形中就有聽話孝順的含義在里頭。

　　為什么從孔子到他的兒子，孝道有這樣的差距。因?yàn)殡m然做的是同一件事情，但人的發(fā)心卻有不同。

　　《論語》只有慢慢去讀，慢慢去體會，才能體會到其中的意趣。從孔子言行的細(xì)節(jié)中，我們就能看到那些成大事之人的性格和心理基礎(chǔ)。

　　孔子的弟子中，有個(gè)人到了六七十歲還唱歌跳舞，為的是讓父母歡喜。

　　過去，人家請弘一大師寫字，寫完后弘一大師就問剩下的紙張?jiān)趺刺幚怼＿@就說明弘一大師深深懂得尊重別人，善于聽取別人的意見，什么事情都不會自以為是，自作主張。

　　聽話懂事的背后，事實(shí)上是傳統(tǒng)中的一種孝道。

　　《論語》里面講什么叫孝道，孔子說“無違”，無違就是沒有違背。這是什么意思？就是恰如其分，樣樣事情都能夠做得恰到好處，都能夠符合情理。

　　為什么我們很多人不能成事？就是因?yàn)橛姓系K--人與人的障礙，事與事的障礙。所以我們要去體會，才能知道什么是有違，什么是無違。

　　為什么會“話不投機(jī)半句多”

　　職場和社會有這樣一個(gè)共識，你的成功取決于和對方談話時(shí)讓對方愉悅的程度。

　　在商業(yè)領(lǐng)域中，大家為了承攬客戶，積累了很多原則、方法、技巧等等，這些方法都有很好的指導(dǎo)性，給我們的工作提供了很多幫助。

　　在西方，有一位成功的廣告從業(yè)者，講述了這樣一個(gè)人生經(jīng)歷。他要說服一個(gè)企業(yè)家把自己的廣告費(fèi)交給自己。談判在午餐中進(jìn)行，整個(gè)午餐，他都在傾聽這位企業(yè)家講述。

　　他也不知道為什么會一直傾聽。正在他懊惱自己沒有向?qū)Ψ奖憩F(xiàn)出自己的能力時(shí)，對方已經(jīng)明確表示把自己的廣告費(fèi)交給這位傾聽者。

　　這個(gè)經(jīng)驗(yàn)給了他很大的啟發(fā)，成為他事業(yè)成功的一個(gè)重要心得。其實(shí)，這也應(yīng)該給我們很大的啟發(fā)。

　　人與人之間的溝通，不是說服對方，而是理解對方；不是告訴對方，我多么有能力，而是告訴對方，我愿意接受你的想法，體恤你的感受。

　　世間常有“話不投機(jī)半句多”的說法，這是什么原因呢？佛法告訴我們，首先我們會產(chǎn)生種種的認(rèn)識和想法，這些想法只是想法而已，是會變化的，這就是無常。今天這么認(rèn)為，明天可能就那么認(rèn)為。今年這么想，明年可能就會那樣想，時(shí)時(shí)刻刻都在變化。

　　當(dāng)我們執(zhí)著自己的想法，并認(rèn)為永遠(yuǎn)不會變而且絕對正確的時(shí)候，就不會接受別人的意見。人活在世界上，怎么可能總是讓別人的想法和自己的想法一致呢？

　　所以，在交流中，及時(shí)放下自己的想法，至少不要讓自己的想法和別人的想法對立，就能愉快地交流了。

　　因?yàn)椋侵皇窍敕ǘ选?/p>

　　人生在世，太執(zhí)著自己的想法，就常常會與人話不投機(jī)，常常與人沖突、對立，就失去了經(jīng)營好自己的工作和事業(yè)的機(jī)會。

　　修行更是如此。

　　在具體的職場和生活中，會遇到非常復(fù)雜的境界，想要堅(jiān)持，就會與人對立，但是我們不必生氣。分清哪些是情緒，哪些是就事論事，這樣，雖然想法有差異，但是內(nèi)心沒有對立。

　　想要做到這一點(diǎn)，就必須增強(qiáng)內(nèi)心慈悲的力量，這就需要常常訓(xùn)練這顆心：從學(xué)習(xí)知恩、念恩、感恩開始。