他曾因《我們臺灣這些年》走紅大陸，成為暢銷書作家。如今，他已經(jīng)在上海生活快十個年頭了，舉手投足不難看出越來越像一個大陸人。他的口頭禪是：我就是來大陸賺錢，也從來沒有過優(yōu)越感，生存壓力很大。

大陸的事件總會產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”波及臺灣

廖老師，談?wù)勀男聲杜_灣這些年所知道的祖國》，這個書名很能表達一種情緒，最開始確定的是這個？

廖信忠：當(dāng)我看到這個書名的時候也倒抽一口氣，太響了，太大了。

以為70歲人寫的？

廖信忠：事實上真正土生土長的臺灣本省人他們跟大陸有聯(lián)系只是1945年臺灣光復(fù)到1949年這一段時間。1949年之后就完全被分割了，所以對大陸的印象都來自教育，來自政治宣傳。從這些教育和政治宣傳開始去想象一些內(nèi)心理所當(dāng)然的大陸形象。這本書講的這些故事就是說，大陸每幾年發(fā)生一些大的歷史事件，這些歷史事件都好像蝴蝶效應(yīng)一樣，慢慢波及臺灣，就算是最底層的民眾也被這些事情微妙地影響到。他們怎么從這些微妙的影響當(dāng)中去想象出祖國這個概念到底是什么樣子。

現(xiàn)在在更年輕的一代臺灣人心里，他們還有沒有臺灣省這個概念？

廖信忠：現(xiàn)在臺灣的教育其實是以臺灣為主，就像我小的時候的教育它是以大陸為主題的。我們那時候可以背出黃河、長江經(jīng)過哪些省份，甚至每一個省份的水系、山系、礦產(chǎn)、物產(chǎn)這些能很清楚地說出來。但是我們對自己出生的土地其實是不太了解的。以前我們的地理課，大陸地理、中國地理可能兩冊多。每一個省、每一個直轄市一課，臺灣也就是其中一課，所以90%都是在講大陸，臺灣的很少。當(dāng)然現(xiàn)在這個比例有所調(diào)整。

臺灣文化里一直有種悲情思維

您覺得臺灣當(dāng)下的年輕人對這些真的感興趣嗎？

廖信忠：如果是現(xiàn)在臺灣20歲的年輕人，還是很感興趣的。但是跟我同輩的人，他們會覺得這個都是我們知道的事情，維基百科里面看得到的事情。到現(xiàn)在年輕一代，20幾歲的年輕人他們看到這本書，在臺灣我們現(xiàn)在生活所擁有的，并不是一直都有。原來以前也是很多人辛苦爭取過來的。

20歲的年輕人他們?nèi)绾卫斫庾约旱纳矸荩?/p>

廖信忠：他們在早期的政治教育中形成一些政治意識形態(tài)。但是現(xiàn)在畢竟他們在臺灣這同一條船上，命運共同體，沒辦法。所以要不你離開臺灣去別的地方努力奮斗，要么你留在臺灣繼續(xù)沉浸在現(xiàn)在臺灣人說的小情小調(diào)中。比如我跟你講我小時候，也跟外省的小朋友玩兒，這種感覺反而沒有那么明顯。倒是父母會說咱們家外省人什么的。因為臺灣80年代就是本省人被外省人壓迫，國民黨是外來政權(quán)，為了要打倒國民黨本省的要出頭這種。所以慢慢有一陣子其實這種本省、外省意識會激發(fā)得比較厲害，但是到現(xiàn)在又慢慢消失。

未來呢？

廖信忠：大家越來越能體會到是在同一條船上。

感覺風(fēng)雨飄搖的。我讀這本書的時候，里面有一些冷戰(zhàn)思維、內(nèi)戰(zhàn)思維，就是好像臺灣人脫離不了這種大的情緒，您如何處理？

廖信忠：我覺得臺灣人就一直有一種悲情的思維，就是，哇，臺灣人好可憐。

是真的悲情，還是在撒嬌？

廖信忠：日子都是一直在往前看的，你只沉溺于要讓別人同情，讓別人體諒，那些是沒有用的。所以可能臺灣是一個島，可能想的事就比較少，很多思維是以自身觀念，就是以跟自己最有關(guān)的觀念去想。臺灣人為什么那么關(guān)心政治？因為臺灣很小，不管是什么事情其實都是跟自己息息相關(guān)的，所以很關(guān)心政治。