第一證、你從遠(yuǎn)古走來

從已知的歷史看，遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，曲靖就與中原內(nèi)地特別是巴蜀地區(qū)有了經(jīng)濟(jì)、文化上的聯(lián)系：秦始皇統(tǒng)一六國之后，為了開拓西南地區(qū)，派常頞從四川征調(diào)夫役修筑了一條由宜賓通至曲靖史稱“五尺道”的道路，并派遣官吏管轄西南地區(qū)。

這以后，曲靖地區(qū)與內(nèi)地有了更廣泛的聯(lián)系，商賈們往返于這條古道之間，把這里的牛、馬等牲畜運(yùn)到內(nèi)地，同時(shí)將內(nèi)地的鐵器等先進(jìn)的生產(chǎn)生活用具輸入云南。珠街八塔臺(tái)古墓中屬于中原漢文化的代表器物陶鼎的出土，就從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了這種文化交往的存在事實(shí)。

在內(nèi)地先進(jìn)文化的影響下，這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化得到了迅速發(fā)展，人們開始定居下來，墾殖田地，建立村落，逐漸改變了以往以游牧為主的生活方式，為后來西漢王朝在這一地區(qū)設(shè)置郡縣打下了良好基礎(chǔ)，提供了必要條件。

我們很難相信二千年前，西漢王朝第一次在曲靖設(shè)置味縣的時(shí)候，會(huì)將治所選在西山如今的西城三岔。

那是遠(yuǎn)離現(xiàn)在麒麟城西十里的地方，從地理位置上看，它遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在這座城市所在的地方開闊平坦，更適宜于交通和商貿(mào)的發(fā)展。

但是，這是我們現(xiàn)在的想法，古人之所以作出這樣的選擇，肯定是有它充足的理由。

比起現(xiàn)在，古老的先人們更相信風(fēng)水，他們并不是以普通的眼睛來選擇普通地方，一座墓地的選擇是這樣，一座城池更是這樣，大的關(guān)系到社稷江山，小的也關(guān)乎到這一方土地世代的昌隆和興旺。

更何況，從風(fēng)水上看，三岔地處翠峰山下，翠峰山、太和山和寥廓山本同出一脈，按《南寧縣志·山川》所說，皆來自于昆明的金馬山。

這三山之中，翠峰山又在居中位置，也就是三山的正脈，它左有太和山，右有寥廓山，這兩山就像兩只粗壯的胳膊將曲靖壩子緊緊攬?jiān)趹阎?。以此為前提，偏遠(yuǎn)就不再重要，這是神秘的。

現(xiàn)在的人說起這個(gè)三岔已經(jīng)是很陌生了，在人們的印象中，那是城市之外的一片鄉(xiāng)村土地，除非是想找清靜，除非是懷舊，當(dāng)然，想找清靜或者懷舊，也不一定就去那個(gè)三岔，去翠峰不是更好，翠峰就在三岔的旁邊，那是佛教圣地，是風(fēng)景名勝區(qū)，古代就是，現(xiàn)在還是。

三岔，三岔是什么呢？

三岔，老早的時(shí)候也不叫三岔，叫共范川，這是個(gè)很古怪的地名。然而，很多史書上都記載著這個(gè)地方，在一千年前，在二千年前，人們其實(shí)不知道曲靖為何物，不知道三岔為何地，人們只知道有一個(gè)共范川，那是滇東味縣的治所，是后來統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)云南還包括四川、貴州一部分地區(qū)的床降都督的治所，是寧州首府，是南寧州首府。

因而這個(gè)古怪地方就是我們今天曲靖的最古老城市的發(fā)祥之地。城市的根，城市的源，城市的祖宗。

如果說，產(chǎn)生城市才是判斷文明形成的重要標(biāo)準(zhǔn)，三岔就是我們滇東文明形成的原初地方。這樣的地方是值得人們?nèi)プ窇浀摹?/p>

城市的起源和發(fā)展，一般說來都不外乎這么幾種原因，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、交通等。這幾種起因的次序怎樣排列，哪一種起因更重要，直接關(guān)系著城市的不同性質(zhì)。

就中國城市發(fā)展整體而言，受政治的影響最大，軍事防御次之，而商業(yè)和經(jīng)濟(jì)，一般說來都是陪襯。

一個(gè)地方被選擇確定為行政中心，就可以筑城。由政府出錢，人民出力，城很快就筑起來了。當(dāng)然，那時(shí)的城與現(xiàn)在的城、就城市功能和規(guī)模，都不能同日而語，在古代，“城”與“市”，有時(shí)還是兩個(gè)概念。城是政治、軍事、文化中心，市是商業(yè)中心。

在一個(gè)具體地方，一般是先有城后有市，也就是城作為行政中心建立起來之后，隨商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展有了市，然后兩者再結(jié)合起來最終成為完整意義上的城市。

這樣說來，中國古代的城市也就是更多意義上的政治和文化的象征。城市對國家對社會(huì)對歷史的進(jìn)程影響也首先表現(xiàn)在政治和文化上。