此行去臺(tái)灣，最大的收獲是在佛光會(huì)的金光明寺、福山寺和佛光寺住了四天，這三座寺廟的客房一個(gè)比一個(gè)高級(jí)，而且不論是住房、大殿還是過(guò)廳、走廊，都一塵不染。后兩晚住的佛光寺，可以與五星級(jí)賓館媲美，而服務(wù)之周到，飲食之精良，比五星級(jí)有過(guò)之而無(wú)不及。

美味佳肴是素齋，令人驚愕的是服務(wù)者多是義工。其實(shí)這方面的舒適不過(guò)是物質(zhì)條件，此種食宿在他鄉(xiāng)并不缺乏，真正使人嘆為觀止的，是佛教經(jīng)過(guò)人間化和現(xiàn)代化，使佛性深入心靈的感染力，非比尋常。

對(duì)大雄寶殿大陸人并不陌生，經(jīng)常見(jiàn)的是那高大而昏暗的殿堂，四大金剛，哼哈二將，令人生畏的威武形象，可望而不可即?？蛇@里不一樣，那巍峨的大殿，十分寬敞，高懸的蓮花燈，非常明亮，如來(lái)大佛端坐在中央，俯視眾生，偌大的佛堂可容納2000人同時(shí)朝拜，周邊的佛像已不再是老模樣，個(gè)個(gè)慈眉善目，和藹可親，挺立在四壁，用各種手語(yǔ)，作出接引世人狀。當(dāng)晨鐘暮鼓響起，閑走在佛堂，莊嚴(yán)肅穆中自有一種親近感，油然間拉近了人與佛的距離，這是現(xiàn)代佛堂建筑藝術(shù)的一大功效。

要說(shuō)佛殿處處都已現(xiàn)代化，并不過(guò)分，大至佛像的造型，小至跪拜的蒲團(tuán)，都不失傳統(tǒng)而有現(xiàn)代的意趣。唯有兩樣?xùn)|西，傳之千年而一成不變，那就是供奉在佛像前的油燈和鮮花。回想大陸的許多寺廟，早已將油燈改成電燈，鮮花改成塑料花，就不禁骨鯁在喉。那電燈只是停滯的呆光，哪有油燈火焰的閃爍躍動(dòng)!僵硬的塑料花又哪有這鮮花的水靈和香氣! 這一舉之差，就顯出是死氣沉沉還是生意盎然。在這出家人的地方感受的不再是出世的寂滅，而是活潑潑的生活氣息，這才是提倡人間佛教的真諦。

到達(dá)福山寺才知道，輝煌的佛殿是來(lái)自信徒捐贈(zèng)，捐贈(zèng)的方式別具一格，是由信眾揀垃圾十年，用回收資源的方式積累的資金修建，因此人們稱它為環(huán)保寺。人間佛教的開(kāi)創(chuàng)者星云大師提出佛家環(huán)保的理念是: 護(hù)生、惜福和凈化。所謂護(hù)生即是珍惜世間萬(wàn)物；惜福為愛(ài)惜時(shí)間和感情；凈化是要求語(yǔ)言凈化、行為凈化和內(nèi)心凈化，將佛教教義與現(xiàn)代環(huán)保意識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。設(shè)想一下，當(dāng)人們?cè)趻鴷r(shí)，心中懷想的是，這舉手之勞就可以締造一座圣殿，那是什么感覺(jué)! 又怎能不盡心盡力! 頓然而起的神圣感，使信徒們從自然環(huán)保和心靈環(huán)保兩方面都得到陶冶，這是很高明的佛家理論。

佛光寺的歷史并不悠久，它在荒山野嶺中開(kāi)發(fā)，不足40年已是花果滿山。以佛光寺為主體成立的國(guó)際佛光會(huì)，在全世界擁有200 所分院、20余所圖書(shū)館、9所美術(shù)館、12所佛學(xué)院、4 所大學(xué)以及許多報(bào)刊，信徒遍布一百多個(gè)國(guó)家，佛光寺本身也成為世界著名的佛教勝地。它的迅速發(fā)展，得力于佛光山的宗旨:“以文化弘揚(yáng)佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會(huì)，以共修凈化人心?！辟N近現(xiàn)代人的社會(huì)需求。它的教風(fēng)是“給人信心、給人喜歡、給人希望、給人方便”。給人以莫大的心靈慰藉和精神援助。無(wú)怪乎，上得山來(lái)不論是僧侶、信眾還是游客，萍水相逢，一見(jiàn)面就合十相揖，沿途都有義工為你服務(wù)和提供免費(fèi)的茶水，一片祥和，這里儼然成為方外的一片凈土。