尤其讓人遺憾的是，在今天的中國年輕人心目中，有關(guān)“南京大屠殺”的概念，似乎還基本停留在《南京！南京!》和《金陵十三釵》等電影故事上，這實在是匪夷所思。

作為一個中國公民和中國作家，我決意沿著數(shù)十年來始終如一地刻苦研究日本侵華史的專家、中外作家以及日本退役老兵、民間人士所留下的足印，去重新回眸那段震驚人類史的悲慘時光，去撫摸那些早已沉默在天國的亡靈……可是，當(dāng)我小心翼翼地打開那些落滿塵埃的歷史檔案和苦難記憶時，卻又被一個個意外的發(fā)現(xiàn)而深深地刺痛了心——

我發(fā)現(xiàn)：在77年前，日本侵略軍在剛剛屠殺完我數(shù)十萬同胞、將我美麗古都變成廢墟后，厚顏無恥地做了一件事——為他們在攻打南京時陣亡的千余名官兵舉行了一個聲勢頗為浩大的“公祭”！

這一天是1937年12月18日，也就是日軍進入南京城的第6天。

日軍的“公祭”是在南京機場舉行的，有一萬多名日軍將士參加。關(guān)于這一“公祭”活動，在侵華日軍的將士日記和回憶錄中還能找到相關(guān)記載。如劊子手佐佐木到一在這一天的日記里這樣寫道：

……今天寒風(fēng)凌厲，似乎要下雪。全場精銳的陸海軍官兵肅立無言。面對著如今陣亡的戰(zhàn)友之靈獻上虔誠的祈禱。陸海兩軍最高指揮官悲愴的祭文，震撼著官兵的肺腑，滿場靜寂無聲。

我等全體軍人隨著軍司令官的參拜而敬禮。

奏起了《國魂曲》。

二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯、南京大屠殺頭號劊子手、侵華日軍華中軍總司令松井石根，竟然還在這“公祭日”當(dāng)天賦詩兩首，其中一首這樣寫道：

紫金陵在否幽魂，來去妖氛野色昏。

徑會沙場感慨切，低徊駐馬中山門。

這就是日本人，作為一群加害于他國30萬人的侵略者，竟如此本末倒置、顛倒黑白地搞了這樣一場“公祭”。然而無比遺憾的是我們中國人一直以來，基本上無人知曉此事。但日本人確確實實做了這樣一次有模有樣的“公祭”，似乎他們才是悲劇的主角和受害者。許多當(dāng)年參加這場“公祭” 的日本官兵 “記憶猶深”，甚至對松井石根司令長官當(dāng)時宣讀的“祭文”內(nèi)容倒背如流……

這就是日本。

我還發(fā)現(xiàn)一件事，據(jù)昭和十二年（1937年）十二月十五日《大阪朝日新聞》披露：

在日軍占領(lǐng)我首都南京的當(dāng)天，日本首相近衛(wèi)發(fā)表聲明，聲稱是因為中國不理解“日本國堅持不擴大解決方針”，“低估了日本軍隊的實力，也低估了今日日本的實力”，“犯了一個致命的錯誤”，由于中國“以排日為前提”，鼓動“民族主義”，所以才“招致了畢千功于一潰的地步”，造成悲劇的“全部責(zé)任”應(yīng)由中國承擔(dān)。

這就是日本。一個在處理鄰國關(guān)系問題上，經(jīng)常賊喊捉賊、倒打一耙的國家。

我還發(fā)現(xiàn)一件更重要的事：經(jīng)遠東國際軍事法庭批準押至南京軍事法庭審判的南京大屠殺劊子手、原侵華日軍第六師團長的谷壽夫，在南京被槍決后，日本國內(nèi)及他的追隨者從來就沒有認識其罪，相反始終將其作為“偉大的民族英雄”而記憶著。20世紀60年代由下野一霍中將編撰、東京情報社出版的《南京作戰(zhàn)之真相——熊本第六師團戰(zhàn)記》一書中，對戰(zhàn)犯谷壽夫如此評價道：“將軍戎馬四十余載，盡心盡職忠誠于君主國家，乃至以死奉公?！薄半m為國盡力，一旦戰(zhàn)敗，其戰(zhàn)績即成敵國民之恨，冤罪之下，犧牲在曾指揮過最光輝戰(zhàn)斗的雨花臺之下。”“其高尚的武德和崇高的軍人精神，是真正的軍人之楷模，受到所有世人發(fā)自內(nèi)心之敬仰。吾等部下將士在扼腕痛惜其偉大的殉職之時，對其忠勇義烈致以由衷的敬意。”

在遠東國際軍事法庭的審判中，南京大屠殺的日軍最高指揮官松井石根被判絞刑，為其叫屈喊冤者更不乏其人。后來日本將其靈位供于靖國神社，多任首相數(shù)度參拜……

這就是日本。戰(zhàn)爭是他們發(fā)起的，罪惡是他們制造的，然而他們仇恨與敵視的卻是那些慘遭他們奴役與殘害的民族和國家。