從此后，許世友將軍在“文化大革命”中屢屢化險(xiǎn)為夷。在黨的九屆、十屆、十三屆全國(guó)代表大會(huì)上，均當(dāng)選為中央委員、政治局委員，進(jìn)入了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的行列，在毛澤東的保護(hù)下，他是唯一敢于擁兵“反叛”并從中得到好處的將軍。

“回來(lái)喲，孩子——”這是大別山的呼喚。

據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨黨史資料記載，1927年黃麻起義后，大別山區(qū)以農(nóng)民自衛(wèi)軍為主體，組建了中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍。大別山人民以這支隊(duì)伍為主體，先后向中國(guó)革命輸送了成千上萬(wàn)名優(yōu)秀兒女：1932年底，紅四方面軍主力率領(lǐng)四萬(wàn)子弟轉(zhuǎn)戰(zhàn)川陜地區(qū)；1934年11月，四方面軍留守部隊(duì)組成紅二十五軍在大別山率先長(zhǎng)征，到達(dá)陜北時(shí)仍有數(shù)千人；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，由大別山人民重建的紅二十八軍改編為新四軍第四支隊(duì)，發(fā)展到上萬(wàn)人，浩浩蕩蕩東進(jìn)抗日……

比這些歷史記載更重要的是，以大別山子弟為基本骨干的這支武裝力量先后成為我黨紅軍時(shí)期三大主力之一；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期八路軍三個(gè)師之一的129師和新四軍的部分師團(tuán)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)人民解放軍四個(gè)野戰(zhàn)軍的第二野戰(zhàn)軍和其他幾個(gè)野戰(zhàn)軍的部分。

若有興趣翻一下《將帥名錄》，你將看到來(lái)自鄂豫皖根據(jù)地大別山區(qū)的將軍如云集星聚，陣容壯觀。中國(guó)人民解放軍1955—1965年期間共授予少將以上軍銜的將軍（不含元帥）1603名，其中來(lái)自大別山區(qū)的將軍就有293名，占了總數(shù)的近1/5。全國(guó)解放初期，我國(guó)11個(gè)大軍區(qū)司令員中有6位來(lái)自大別山區(qū)。他們分別是許世友、陳再道、謝富治、韓先楚、陳錫聯(lián)和徐立清。

難怪一位研究中共黨史的朋友對(duì)筆者說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨所以能夠打敗國(guó)民黨，主要依靠?jī)勺降霓r(nóng)民武裝，一是井岡山，二是大別山。如果不帶偏見和成見的話，就必須承認(rèn)這樣的事實(shí)：大別山和井岡山一樣，同樣是中國(guó)革命的搖籃！”

許世友將軍是從大別山深處走出來(lái)的農(nóng)家子弟。

許世友將軍是從大別山深處走出來(lái)的紅軍士兵。

大別山，是將軍的靠山。

幾度機(jī)會(huì)，將軍欲回又罷，欲罷難休……

回來(lái)了！回來(lái)了！將軍終于回來(lái)了。他的墓地歉然地占據(jù)故鄉(xiāng)的一隅，左上方就是將軍母親的終歸之處，那是亂草叢中一個(gè)隆起的普通墳頭，一塊殘舊的青石碑上僅能辨得出“先妣李氏”四個(gè)字，其余均斑駁不清。四周是蔥蘢茂密的樹木、虛虛幻幻的霧嵐、清清亮亮的空氣……

魂歸故土，母子相依，這兒是最美麗的人生終極。高官和厚祿，甚至轟轟烈烈的事業(yè)，都不如大自然的賜予來(lái)得溫馨。墓地的背景是將軍晚年夢(mèng)寐以求的夢(mèng)境——山野漸漸地漫起藍(lán)色的霧氣，高大的蒼柏、楊槐、橡樹、栗樹把枝枝杈杈刺向蒼穹，還有村落、寺廟、水車、關(guān)隘……

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，黑紫色的大別山主峰金剛臺(tái)在藍(lán)天白云映襯下畫出險(xiǎn)峻的側(cè)影，上面矗立著古堡，顯出一圈雄壯而粗獷的輪廓……