這當(dāng)然又是一些太小的，似乎無足輕重的例子。

大一些的例子我們可以在心中默默地檢出，并默默地自省。

我們有時總想同周圍所有的人都搞好關(guān)系。有人說，中國儒家講“仁”，“仁”就是二人，即中國的傳統(tǒng)倫理觀念就是搞好人與人之間的關(guān)系，人際關(guān)系協(xié)調(diào)了，便達(dá)到“仁”的境界了。其實西方人也講人際關(guān)系?！妒ソ?jīng)》里說，有人打你的右臉，你就把左臉也送過去。你看，也是“和為貴”，講和平，重感化，這同中國的“仁”應(yīng)是相通的。認(rèn)為西方人就是絕對的獨來獨往，絕對的個人主義，絕對的爾虞我詐，不重視搞好人際關(guān)系，至少是夸張了?，F(xiàn)代社會，個體已幾乎無法隱居，跨國公司和集團(tuán)化趨勢使每一個人都無法遁逃于群體和社區(qū)之外，你到中國的外資企業(yè)或中外合資企業(yè)里試試看，我行我素吃不吃得開？隨心所欲玩不玩得轉(zhuǎn)？很可能并不是中方的頭頭而是西方的經(jīng)理，頭一個來炒你的魷魚。所以說，搞好人際關(guān)系是重要的。然而，同周圍所有的人都搞好關(guān)系，你和我，能夠做到嗎？

不能說絕對不能。你看，有那個別的人，他或她，人家似乎就做到了。然而你和我都是凡人，我們實在做不到。做不到，自然不完美。不完美怎么辦？該辦的辦，不該辦的，辦不到的，不辦就是。

我們當(dāng)然應(yīng)該并且也能夠和比較多的人協(xié)調(diào)關(guān)系，我們同其中少數(shù)人甚或不算太少的人也許還能夠建立起比較親密比較牢固的關(guān)系，然而倘若有一些人同我們的關(guān)系淡淡的、淺淺的，有個別人我們不喜歡他或她而他或她也嫌厭我們，只要不足以妨礙公益和大局，那就隨它去吧！為什么非得強求完美呢？

有一點缺陷有一點遺憾的人生，是有味道的人生。有一點怪異有一點風(fēng)險的命運，是有意思的命運。

讀過契訶夫的《沒意思的故事》嗎？那里面的主人公，那位老教授，他一切都有了，真才實學(xué)，名譽地位，富裕生活，安寧環(huán)境……并且他所獲得的這一切并不面臨哪怕是小小的危機，然而他最深刻最痛切地感受到?jīng)]意思，這“沒意思”是完美造成的，太完美因而也就太凝固，太凝固因而也就太乏味，太乏味因而也就太寂寞，太寂寞因而也就有悲哀。這是一個達(dá)到完美的悲劇。

一個人有一個人的命運。

仔細(xì)想來，沒有兩個人的命運是完全相同的?？赡芟嗨疲欢粫^對雷同。

這真有意思。想想看吧，我們的“命”固然異于他人，我們的“運”即使在與群體與他人“共享”的前提下，仍有個人“小運”的多姿多彩，詭譎莫測的特異一面。我們的“命運”是自我獨具的，它與歷史上有過的那些人都不相同，與那些同我們共空間共時間的人們也都不盡相同，并且我們?nèi)ナ篮?，也不可能有哪一個個人的命運成為我們命運的復(fù)制品，我們，你，我，還有他和她，每一個人都是獨特的??！

珍惜我們的“命”吧，因為它是獨一無二的！

不要對我們的“運”過分怨嘆吧，因為那也是別具一格的！

好好地把握我們的“命運”。

好好生活。

好好度過那屬于我們自己獨特的一生。

“命中注定”。這話是不對的。倘要表達(dá)“命”的非自我抉擇的先天因素之不可更改，準(zhǔn)確的用語應(yīng)是“命中固有”。

“注”有流動的含義，流動是“運”的特性，而“命”是未必能左右“運”的，“命”不能“注定”一個人的“運”。

有人以《紅樓夢》中的人物為例，把人的命運分為以下幾類：

一、無命無運。如賈珠，此人“十四歲進(jìn)學(xué)，不到二十歲就娶了妻生了子，一病死了”?！都t樓夢》開篇后即已無此人出場。當(dāng)然，有的比他更短壽，如秦鐘。凡夭折型的人都屬此類。