有關平庸有這樣一種另類的解釋，有些人生來就平庸，有些人不得不平庸，有些人經過一番努力才變得平庸。即使在默默無聞的人中，他也肯定比其他的人更加默默無聞而惹人注目?？梢姀钠接归_始生活也是一種境界。

人怎么活在時間上都是百十年，但怎么活法，學問可就大了去了。城市的禁錮和可以號稱“慘烈”的競爭，沒有引出振聾發(fā)聵的吶喊，有的頂多只是一些“咳嗽”。詩人于堅說：“像上帝一樣思考，像平民一樣生活。”教導我們在生活態(tài)度上回歸真實，姿態(tài)放低一點，再低一點。

其實，古人早就說過“知足常樂”，整天胡思亂想建功立業(yè)，那就是跟自己找不痛快。

400多年前，英國人莫爾爵士在其著名論著《烏托邦》里設計了一整套制度、價值觀、生活方式，想通過這樣的方式讓大家一齊在其中過上幸福的生活。但統(tǒng)而劃一的制度化生活已經被歷史所淘汰——生活的本質或許更接近另一位英國思想家羅素的觀點：須知參差多態(tài)，乃是幸福本源。

“選擇”這個詞就意味著至少有兩個以上的可能性，而生活本身所包含的選擇空間更是廣闊和豐富的。面對生活，可以自由選擇，即是一種幸福。

究其一生，人會面臨眾多的選擇，選擇學校、專業(yè)，選擇居住的城市，選擇職業(yè)，選擇家庭，選擇汽車，選擇電視節(jié)目，選擇CD唱片……

每一項選擇都會疊加在你的生活之中，從而構成你一生的軌跡。但人的生活并不是一個機械的技術性工程，而是一個個體自由選擇或放棄的過程。你可以選擇一條軌道一直跑到黑，也當然可以從軌道上來一個漂亮的轉身，調度到另一種生活軌跡中去。正如存在主義的鼻祖薩特所言：“我永遠在進行自我選擇，而且永遠不能作為自己被選定的存在?！?/p>

哲學家布里丹有一個叫做“驢子的選擇”的著名案例。一頭驢子在兩堆距離同樣遠近、外觀同樣大小、味道同樣“誘驢”的干草前，不知所措，無法進行選擇到底吃哪一堆好，最終因為無法取舍而餓死。人們也會遇到這類的選擇困惑。怎樣選擇生活？至少，我們不要做那頭餓死的驢子。

孔令輝在電視上說，我選擇，我喜歡。適合你自己的，讓你感到幸福的，就是最好的。選擇哪一堆“干草”其實并不重要，重要的是要會真正地享用。

幾米在《向左走，向右走》里講了一個有關方向的愛情故事，在生活中，我們在面對選擇的時候，也同樣要問問自己，向左走，還是向右走……