傳西法師還邀請錢穆、蒙文通、王恩洋和傅真吾等人來此讀書，邀請川北大德袁煥仙至此閉關，邀請至交——我的父親來此游玩，于是才有了“靈巖‘禪七’法會”，才有了父親與袁煥仙的相識。傳西法師雖然出家了，但一直十分熱衷結交名流雅士。他讓這些人住在靈巖寺，盡力給他們提供最好的環(huán)境。在那個兵荒馬亂的年代，靈巖寺這么一個清靜的去處，對這些文人來說，無疑是一個“談笑有鴻儒”的世外桃源。

一座廟里住著那么多的名人高士，自然引起父親極大的興趣。雖然路途遙遠艱難，這里還是成了他經常光顧的地方。一九四二年夏天，被譽為“鹽亭老人”的一代禪門宗匠袁煥仙先生，來到靈巖山掩關禪寂?；蛟S，袁煥仙在上山之前，很可能就“去何處閉關參禪”一事請教過十方堂住持昌圓法師，昌圓法師就建議他去靈巖寺，因為早在一九三七年，昌圓法師就曾與其弟子能清和尚住持過灌縣靈巖、般若兩寺。

一九四〇年暑期，父親借休假之機，背著一把長劍悄然上了靈巖山，前去看望至交好友傳西法師。在這里，他結識了袁煥仙先生，很快就結為忘年之交，后來，敬拜袁先生為授業(yè)恩師。不過，他剛上山的時候，并沒有馬上見到袁先生。此時，袁先生已在山中閉關了一段時日。

太老師袁煥仙，名其章，號世杰，一八八七年出生，四川鹽亭縣麟瑞鄉(xiāng)龍顧村人。少有逸才，倜儻不羈，健談論，善畫，工書，早年以辭章聞名。清末時應童子試，年十三歲名列前茅，先宿震之。辛亥革命后，畢業(yè)于四川法政學堂。一九一六年后，曾任越西縣知事、鹽邊縣知事及直、魯、豫十四省巡閱使署及川康綏靖公署高等顧問。一九二六年，廣州革命政府在北伐進軍中，委派楊森為國民革命軍二十軍軍長，駐防萬縣。楊森委派太老師袁煥仙署理夔關監(jiān)督，兼任聯軍總司令部軍法處長。當時，朱德任楊森部團長職務，與太老師袁煥仙關系很好。一次，在朱德性命攸關時，蒙太老師袁煥仙出手相救，朱德逃過一劫，因此，他十分感激，一直稱太老師袁煥仙為“煥哥”。新中國成立后，太老師袁煥仙給朱德寫過信，朱德對他也有所照應，助他度過比較平靜的晚年生活。

袁太老師素來信奉佛教，精研內典。四十歲時，見國家多難，人心緣溺，于是棄政從佛，先后師從吳興吳夢齡、鄂之翹楚秀空、蘇州李印泉、穹窿山道堅，后皈依報國寺印光大師。袁太老師曾經在成都十方堂禪院大殿內，苦參“德山小參不答話”句，連日廢寢忘食。一天夜里，大殿插住的大門“哐當”而開，他豁然大悟。后來，袁太老師煥仙聲名日隆，人稱“大禪師”“大居士”，受邀上靈巖寺之時，他已與佛門大德虛云大和尚齊名。

袁太老師當時在靈巖寺閉關，對經常登山造訪傳西法師的父親已有所聞。他發(fā)現父親雖然年紀尚輕，但絕非等閑之輩，遂有意傳道于他。不過，當時正值袁太老師閉關禁語，每周只有周日一天解禁。