在這些術(shù)數(shù)文化中，預(yù)測是一門流行至今的學(xué)問。預(yù)測學(xué)并非中國所獨有，古今中外，都有這方面的著作和學(xué)說。前些年在全世界流行的世界末日理論，就是源于南美洲的瑪雅文明。而美國的未來學(xué)家約翰·奈斯比特，以《大趨勢》一書名揚世界后，又相繼寫了幾本關(guān)于預(yù)測的書，這些書也無不風(fēng)靡一時。與西方相比，中國的預(yù)測學(xué)，對人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懰坪醺?，而研究這門學(xué)問的人中，道家中人尤為擅長。平民百姓津津樂道的所謂“參透天機(jī)”“通曉古今”，都源于預(yù)測之學(xué)。而與預(yù)測學(xué)相隨而出的，有許多預(yù)言之書，如《推背圖》《馬前課》《燒餅歌》《梅花詩》等。父親遍覽中國古籍，這些書他都有收藏，于他而言，自然并不陌生。

父親雖然從來不提倡這些東西，但是對道家的學(xué)問卻極為推崇，特別是《易經(jīng)》中的預(yù)測學(xué)問。因為正統(tǒng)道家學(xué)說，是在宇宙萬有和性命修身上，別有所長，而且是中華文化百家源頭。我們的文化本來沒有什么家門派別的，只是戰(zhàn)國時代，因應(yīng)不同理論游說，才有區(qū)別觀念；而《易經(jīng)》本來是不分什么道家、儒家的，是中華古文化里每一個讀書人都會研讀的理論學(xué)說。所以父親也精通《易經(jīng)》，偶爾用《易經(jīng)》里面的方法來進(jìn)行預(yù)測，而且每次都能應(yīng)驗，這讓我們驚嘆不已。不過，父親從來不講預(yù)測的過程或者方法，他一般只講預(yù)測的結(jié)果。因此，我們只能莫名驚嘆，卻無從知曉這些結(jié)果是怎么來的，也不了解父親是如何運用《易經(jīng)》來進(jìn)行預(yù)測的。只是聽他提到“去年是‘雷水卦’，流年不利，今年是‘未濟(jì)卦’”之類的話，但都是點到為止，語焉不詳。因此，對于未曾真正讀透讀懂《易經(jīng)》的人來說，父親的話依然是不知所云，聽起來一頭霧水。

有一次，父親和他的朋友們談到中國未來發(fā)展的走向，很多人對中國發(fā)展過快表示十分擔(dān)憂。父親卻不這樣認(rèn)為，他篤定地說，中國改革開放以來的這些年，是中國近代史上，一百多年來最好的時候。從鴉片戰(zhàn)爭以來的一百五十年間，中國的內(nèi)憂外患一直不斷，而最近幾十年的發(fā)展給中國帶來的巨大的變化是從來沒有過的。父親信心滿滿地告訴大家，從現(xiàn)在開始，中華民族將有二百年的好運。但是好運能持續(xù)多久，還是需要靠我們自己，需要我們自己很好地把握住。談話結(jié)束之后，大家都望著他，回味著剛才的談話，卻沒有人追問為什么，因為大家都知道父親只講結(jié)論，不講預(yù)測過程。或許是天機(jī)不可泄露吧，唯愿父親的預(yù)測能夠成真，更愿這個民族能夠恢復(fù)雄風(fēng)，把兩百年變成五百年的興盛。

父親不僅預(yù)測大事，有時候，對一些小事也會進(jìn)行預(yù)測。之前，父親曾于香港辦了一個公司。公司自然是以盈利為目的，這和其他的公司一樣。當(dāng)時，公司以進(jìn)出口貿(mào)易為主要業(yè)務(wù)，同時兼營房地產(chǎn)生意，也投資股票、黃金、外匯等業(yè)務(wù)。二十世紀(jì)八九十年代時，香港的房地產(chǎn)、股票市場受政治和國際形勢等因素的影響很大，經(jīng)常大起大落，在很長一段時間內(nèi)，股票和房地產(chǎn)行情普遍不被看好。在大家對這類生意一致否定的時候，父親獨具慧眼，認(rèn)為此時買入這類股票，日后必定會賺錢。于是，他就讓周圍的人大膽吃進(jìn)，果然，跟著他大膽買股票的人，后來都大賺一筆。

不過，父親終究只是預(yù)測，所以“失算”也是在所難免的。有一次，父親在談?wù)摰侥持还善睍r，對其頗為贊賞，認(rèn)為將會大漲。有人聽到這句話，就跑去買了那只股票。結(jié)果，事與愿違，股票漸跌，那人被死死套牢了。后來，那個人見到父親，忍不住埋怨他，說早知道這樣就不該聽他的話。父親聽聞此言，微笑著說自己又不是先知，誰叫他聽的。說完，他和那人都笑了起來。實際上，即使父親真有這種“通天”的能力，他也是不會投入過多精力在這些小事上的。所以，把父親的每一句話都當(dāng)作金科玉律，拿著它去尋求利益的人，也只能“自求多福”了。