——紀(jì)念呂叔湘先生百年誕辰

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 江藍(lán)生

呂叔湘先生辭世已經(jīng)六年，今年是先生百歲誕辰，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所舉行國(guó)際

學(xué)術(shù)討論會(huì)隆重紀(jì)念，來(lái)自澳大利亞、El本、美國(guó)、加拿大、法國(guó)、瑞典和我國(guó)內(nèi)地及港、澳、臺(tái)

等地的海內(nèi)外二百多位學(xué)者聚集一堂，共同懷念這位為中國(guó)語(yǔ)言學(xué)事業(yè)作出卓越貢獻(xiàn)的一

代宗師。商務(wù)印書(shū)館出版了由語(yǔ)言所編輯的《呂叔湘》畫(huà)傳，讓更多的人了解了這位語(yǔ)言學(xué)

大師的生活道路和學(xué)術(shù)歷程。

在我的印象中，呂先生平時(shí)言談中很少直接涉及政治，但凡是對(duì)他有所了解的人，都能

夠清晰地感受到他內(nèi)心對(duì)民族對(duì)國(guó)家的憂(yōu)患意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。像許多與先生同時(shí)

代的知識(shí)分子一樣，呂先生深受“五四’精神的影響，科學(xué)救國(guó)、文化救國(guó)的志向根深蒂固。

他親見(jiàn)舊中國(guó)積貧積弱、黑暗腐敗的現(xiàn)實(shí)，親歷戰(zhàn)亂中妻離子散、顛沛流離之苦，這些都使他

的思想感情與人民大眾息息相通，因而他發(fā)自?xún)?nèi)心地?fù)碜o(hù)新社會(huì)，珍惜新生活，以“越活越年

輕’的心態(tài)和對(duì)祖國(guó)美好未來(lái)的憧憬，熱情投身于社會(huì)主義文化事業(yè)的建設(shè)之中。著名社會(huì)

學(xué)家費(fèi)孝通先生在總結(jié)中國(guó)老一代知識(shí)分子的精神特點(diǎn)時(shí)曾說(shuō)：中國(guó)上一代知識(shí)分子的內(nèi)

心有個(gè)“志’，這是其人生的著落“；匹夫不可奪志’，其志就是愛(ài)國(guó)、學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)的根子是愛(ài)國(guó)。

這些話(huà)真是說(shuō)到了根子上，可以作為對(duì)呂先生思想的最簡(jiǎn)約而深刻的詮釋。

呂先生自幼受到良好的教育，打下了古典文獻(xiàn)和西學(xué)的功底；在后來(lái)的學(xué)術(shù)實(shí)踐中，又

能貫徹“中學(xué)為體，西學(xué)為用’的原則，既借鑒西方語(yǔ)言學(xué)的理論和方法，又立足于漢語(yǔ)的實(shí)

際，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，所以能夠始終站在學(xué)術(shù)潮流的前面，取得一系列既有理論建樹(shù)又

有方法創(chuàng)新的成果，成為我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一。

改革開(kāi)放以后，當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)開(kāi)始在我國(guó)傳布流行，有很多學(xué)者都驚奇地發(fā)現(xiàn)，呂先生早

年的學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)有不少跟當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)尤其是功能語(yǔ)法學(xué)說(shuō)的要義不謀而合。上個(gè)

世紀(jì) 5 o 年代，結(jié)構(gòu)主義思潮在國(guó)內(nèi)盛行，語(yǔ)法學(xué)界鑒于按意義劃分詞類(lèi)容易導(dǎo)致詞無(wú)定類(lèi)

的結(jié)局，因而主張用語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)劃分詞類(lèi)。呂先生的可貴之處在于，他一方面積極推動(dòng)按語(yǔ)法

標(biāo)準(zhǔn)劃分詞類(lèi)，仔細(xì)研究各類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)的可行性和操作性；另一方面，他又在幾乎人人強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法

標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，提醒大家注意詞類(lèi)的語(yǔ)法差異背后的語(yǔ)義基礎(chǔ)，并把是否符合語(yǔ)義作為判別詞

類(lèi)劃分好壞的標(biāo)準(zhǔn)?；趯?duì)大量語(yǔ)言事實(shí)的深入調(diào)查，呂先生看到類(lèi)別之間經(jīng)常存在難以

2 呂叔湘先生百年誕辰紀(jì)念文集

判然劃分的界限，他從不主張把那些邊緣性的單位說(shuō)一不二地歸人某個(gè)類(lèi)別，而是把界限模

糊看做語(yǔ)言學(xué)中分類(lèi)學(xué)的常態(tài)，認(rèn)為界限模糊也不影響類(lèi)別存在的客觀性。呂先生對(duì)詞類(lèi)

背后的語(yǔ)義基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)，對(duì)類(lèi)別邊界模糊的認(rèn)識(shí)，都是功能語(yǔ)法后來(lái)引為基本共識(shí)的觀念。

出版于 2 o 世紀(jì) 40 年代的《中國(guó)文法要略》是呂先生的成名之作，書(shū)中分“詞句論"和“表

達(dá)論’兩部分，首創(chuàng)以表達(dá)范疇為綱論述漢語(yǔ)語(yǔ)法系統(tǒng)的先例。當(dāng)學(xué)界盛贊“表達(dá)論"的創(chuàng)新

價(jià)值時(shí)，呂先生卻坦言，這本書(shū)的寫(xiě)作受到法國(guó)學(xué)者 Ferdinand B runot(思想和語(yǔ)言》一書(shū)的

啟發(fā)“，如果說(shuō)我的書(shū)里有什么創(chuàng)造，那也只是在個(gè)別章節(jié)的細(xì)節(jié)上，至于全書(shū)的布局，我是

不敢掠美的"《( 呂叔湘全集》十九卷《致郭紹虞》)。呂先生的這番話(huà)，表現(xiàn)了一位真正的學(xué)者

所具有的謙遜與誠(chéng)實(shí)的品德；但不可否認(rèn)的是，呂先生心有靈犀，認(rèn)識(shí)到從意義出發(fā)的路子

更適合沒(méi)有多少形態(tài)變化的漢語(yǔ)，并把這種認(rèn)識(shí)創(chuàng)造性地付諸實(shí)踐，表現(xiàn)了他在學(xué)術(shù)上的敏

銳和獨(dú)具慧眼。過(guò)去的評(píng)論多從語(yǔ)言教學(xué)和應(yīng)用的角度稱(chēng)贊“表達(dá)論"的價(jià)值，而現(xiàn)在，人們

從當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)的角度，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“表達(dá)論"在理論和方法上的創(chuàng)新意義。當(dāng)代具有功能

語(yǔ)言學(xué)傾向的歷史語(yǔ)言學(xué)、類(lèi)型學(xué)、語(yǔ)法化研究等領(lǐng)域，都很重視從語(yǔ)義表達(dá)范疇出發(fā)進(jìn)行

研究，因?yàn)檎Z(yǔ)義范疇往往比形式范疇更具有語(yǔ)言的普遍性，更便于進(jìn)行古今比較、歷史演變

研究和跨語(yǔ)言、跨方言的考察。在結(jié)構(gòu)主義主導(dǎo)的時(shí)代，語(yǔ)法單位和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是語(yǔ)法研究的

唯一出發(fā)點(diǎn)，而在當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)研究中，圍繞語(yǔ)義范疇進(jìn)行的研究已經(jīng)成為語(yǔ)法研究的重要組

成部分，并且獲得了豐碩的成果。呂先生實(shí)為漢語(yǔ)語(yǔ)義表達(dá)范疇研究的先行者和奠基人。

回顧中國(guó)語(yǔ)言學(xué)所走過(guò)的歷程，我們不得不佩服呂先生深邃的學(xué)術(shù)思想和獨(dú)特的學(xué)術(shù)視角，

不得不為他的學(xué)術(shù)研究中所蘊(yùn)涵的當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)精神而贊嘆。

呂先生不是那種只埋頭于書(shū)齋進(jìn)行個(gè)人研究的學(xué)者，也不是那種把自己劃定在一個(gè)狹

小研究領(lǐng)域的學(xué)者，他的研究涉及古今中外的許多領(lǐng)域，把通和專(zhuān)、理論和實(shí)踐、基礎(chǔ)研究和

應(yīng)用研究、文獻(xiàn)研究和活的語(yǔ)言研究等很好地結(jié)合在了一起。．呂先生學(xué)術(shù)實(shí)踐的一個(gè)顯著

特點(diǎn)是他十分關(guān)注社會(huì)的語(yǔ)文生活，關(guān)注語(yǔ)言學(xué)怎樣為普及基礎(chǔ)教育、提高全民族文化素質(zhì)

發(fā)揮作用。他一生中直接參與并開(kāi)始關(guān)注國(guó)家語(yǔ)言文字政策的制定，不辭辛勞地為推進(jìn)現(xiàn)

代漢語(yǔ)語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯的規(guī)范化做了大量的基礎(chǔ)性工作。他和丁聲樹(shù)先生主編的《現(xiàn)代漢

語(yǔ)詞典》迄今發(fā)行 4000 多萬(wàn)冊(cè)，不僅對(duì)我國(guó)的文化教育事業(yè)貢獻(xiàn)巨大，而且還在世界上具有

廣泛的影響，跟他主編的另一部著作《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》一起，成為各國(guó)人民學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、研究

漢語(yǔ)的最重要的工具書(shū)。他熱心普及語(yǔ)文教育，以極其認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度參與中小學(xué)語(yǔ)文教

材的編寫(xiě)和教學(xué)改革工作，7 7 歲高齡時(shí)還認(rèn)真準(zhǔn)備了近萬(wàn)字的講稿《怎樣為中學(xué)生講語(yǔ)

法》。他幾乎有求必應(yīng)，認(rèn)真回復(fù)中小學(xué)教師的來(lái)信，被稱(chēng)為中小學(xué)教師的摯友。他關(guān)心青

年學(xué)者的成長(zhǎng)，對(duì)他們寄予厚望，不僅當(dāng)面?zhèn)魇谥螌W(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且還親自為許多認(rèn)識(shí)的和不認(rèn)

識(shí)的人修改文章，有的，還給予經(jīng)濟(jì)上的長(zhǎng)期資助。他既是嚴(yán)師，又像慈父，他在后輩學(xué)子身

上花費(fèi)的心血根本無(wú)法計(jì)量。像他這樣的大學(xué)者，能這樣自覺(jué)地以學(xué)術(shù)為社會(huì)的文明與進(jìn)

步服務(wù)，能這樣不惜花費(fèi)自己大量的時(shí)間、精力用于普及語(yǔ)文教育和培養(yǎng)人才的工作，能這

人民的語(yǔ)言學(xué)家永在 3

樣謙虛、親切地跟人民群眾溝通、交流，這是怎樣一種精神境界啊! 每當(dāng)回憶起這些事跡，都

令人肅然起敬。六年前，我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇紀(jì)念呂先生的文章，題目是后加的，叫做《人民的語(yǔ)

言學(xué)家》，我覺(jué)得，呂先生是當(dāng)?shù)闷稹叭嗣竦恼Z(yǔ)言學(xué)家"這一崇高稱(chēng)號(hào)的。

說(shuō)起呂先生事業(yè)的成功，不得不提起呂師母和他們的家庭。呂先生家家風(fēng)敦厚樸實(shí)，夫

妻相敬，兄弟友于，尊長(zhǎng)慈愛(ài)，子女孝順，既有中國(guó)傳統(tǒng)特色，又有現(xiàn)代民主精神。呂先生捐

款設(shè)立青年語(yǔ)言學(xué)家獎(jiǎng)金、資助生活有困難的學(xué)者，都得到了家人們的理解和支持。在呂先

生家，呂師母是最有凝聚力的人物，七十多年中她與先生同甘共苦，悉心照料先生的生活起

居，是先生事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。呂師母比呂先生僅小半歲，今年百歲初度，仍能生活自理，真是

大德大福之人。在紀(jì)念呂先生百年誕辰之際，我們也要為呂師母祝福，祝呂師母身體康健、

福壽齊天。

呂先生雖然已經(jīng)離開(kāi)我們了，但他其實(shí)仍舊和我們?cè)谝黄稹４蜷_(kāi)各種語(yǔ)言學(xué)期刊和一

本本新出的語(yǔ)言學(xué)著作，在參考文獻(xiàn)中呂先生的論著總是赫然在目，先生的學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)

觀點(diǎn)依然在啟迪著、影響著后來(lái)的學(xué)者，成為后人學(xué)術(shù)創(chuàng)新不得不參考的重要成果?？梢愿?/p>

慰先生的是，這些年我國(guó)的語(yǔ)言學(xué)研究勢(shì)頭良好，新的研究基地陸續(xù)建立，研究領(lǐng)域不斷拓

寬，研究隊(duì)伍不斷壯大，新人層出不窮，創(chuàng)新性的研究成果也為數(shù)不少?？傊?，我國(guó)語(yǔ)言學(xué)事

業(yè)后繼有人，我國(guó)語(yǔ)言學(xué)事業(yè)大有希望，呂先生，您就放心吧 !

回想二十六年前，我和楊成凱、李崇興、王菊泉、周流溪、黃國(guó)營(yíng)、陳平等六位師兄弟有幸

成為先生的關(guān)門(mén)人室弟子，親聆教誨，沐浴春風(fēng)，度過(guò)了一生中最值得留戀的幸福時(shí)光，師恩

如山，終生難忘?，F(xiàn)在六位師兄弟都學(xué)有所成，聊可慰藉先生于九泉。六年來(lái)，我經(jīng)常想起

呂先生，每當(dāng)我計(jì)劃寫(xiě)一篇文章而思路理不清時(shí)，就想起呂先生，要是先生還在，跟他談?wù)勔?/p>

定能得到啟發(fā)；每當(dāng)自己研究偶有心得時(shí)，也想起呂先生，要是先生還在，讓他也分享我的愉

快，庶幾可稍減他老人家對(duì)我這些年未能專(zhuān)心于學(xué)問(wèn)的失望……

六年前，呂先生的骨灰埋在香山一處山坡上，沒(méi)有任何記號(hào)，陪伴呂先生的是山巒翠柏，

是陣陣松風(fēng)?！爸钦邩?lè)水，仁者樂(lè)山’，愿辛勞了一生的呂先生在大自然的懷抱里安息吧。

呂叔湘先生，我們永遠(yuǎn)懷念您!

人民的語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘不朽!