英國人在19世紀說，其他國家的變革，只是在改變他們自己的國度，而英國的變革是在改變世界。我今天要說，其他許多地方水的顏色，與經(jīng)過它身邊的人無關，而羊卓雍措、納木錯、尼洋河水的嫩綠、碧藍、清純，卻在呵護我們每個人，凈化我們每個人，洗禮我們每個人，神諭我們每個人——讓天下肉體凡胎超凡入圣。我想到了一個與西藏有關的詞語——“援藏”。這是新中國成立后出現(xiàn)的一個詞語。在這個詞語的召集下，川藏、青藏、云藏、新藏公路如雨后春筍般在高原登場，青藏鐵路歌唱在云端，藍天上開辟了北京、成都、重慶、西安、昆明航線，還有北京、上海、廣東、四川等等對口援建的街道、房屋、工廠……但是，當我一步三回頭告別“絕代三嬌”的時候，馬上決定要把“援藏”這個詞的組合進行順序變換，改成一個新的詞——“藏援”！哦，“絕代三嬌”以她來自離天最近的陽光，離天最近的水，離天最近的風，離天最近的雪，離天最近的“中國好聲音”，如一盞圣燈，不絕如縷地放射出圣潔的光芒，援助我們的肉體，援助我們的情感，援助我們的想象，援助我們的思想，援助我們的語言，援助我們的心靈。同時更是用她離天最近的圣水，清空我們靈魂的污穢，清空我們心智的垃圾，清空我們生命硬盤中的病毒。

進一步就聯(lián)想到了存在主義的一個著名命題：“在”——生命掙脫外在的桎梏、遮蔽，以本真的形象，從沉淪中敞亮，如花之放、如日之升地站出來生存。海德格爾把這種狀態(tài)稱為“親在”——親自在，以親切的方式在?！敖^代三嬌”就具有一種“親在”的哲學本體論力量。她吐出圣火，將我們心靈暗屋中的燈點亮，吁請我們站出來生存！這就是存在主義宗教哲學家馬丁·布伯說的“我與你”的一種相遇，是一個生命呼喚出另一個生命，是人和自然赤誠無遮地相擁在大地上，是人皈依在神的懷中時的淚流滿面……

從這個意義上說，以“絕代三嬌”為代表的雪域高原，對我們真是有知遇之恩，真的是在拯救我們。我們應該把“絕代三嬌”敬貢在心靈的神龕上。