白居易于我們是恩重如山！因為中國古詩中對女性美的描寫篇章太少了，有名的就更是屈指可數。細算下來，好像有《詩經·衛(wèi)風》中的碩人“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。還有類似于今之散文詩的宋玉《登徒子好色賦》與曹植《洛神賦 》。比如宋玉的“東家之子”之美，“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡”就很傳神，但是由于文體的限制，它們都沒有能夠塑造出勾魂攝魄的中國女性典型形象。而白居易一人就以《長恨歌》與《琵琶行》完成了中國古詩女性典型形象塑造的千秋偉業(yè)，為那些給予我們這個民族生命，賜予我們情愛的中國女性增添了真正女性的元素，使她們可以稍微與西方文學中的女性叫板。在白居易之前和之后，雖然許多大腕級詩人都離不開女性，也寫了女性，但相比之下，屈原的《離騷》用語太艱澀了，許多人看不懂；李白有足夠的才思與靈性，可是沒像白居易一樣對女性用心；杜甫的詩心事太重，不夠空靈；蘇東坡氣象雖大，但沒有鴻篇巨制。當然，特別要命的是，他們沒有像白居易那樣對女性的癡心尊愛。

其實，今天的女同胞也應該感謝白居易同志。理由至少有兩點：其一，白居易不只是寫了《長恨歌》與《琵琶行》，他一生中總共為女性寫了170多首詩，只有后來的柳永可比；其二，他以超前的審美眼光，為我們今天的女性確立了形體美標準——“櫻桃口”與“小蠻腰”。他有詩贊自己身邊的美眉，“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”說的是樊素的口像櫻桃一樣嬌艷欲滴，小蠻的腰像楊柳一樣柔軟纖細——我們許多人在上中學時，可能都在作文或者日記中做過這樣的事，寫迷人女同學嘴小唇紅，就用“櫻桃小口”；寫漂亮女老師細腰身段，就用“楊柳腰”，這都是白居易教的。其實，男同胞們可以摸著良心想一想，你是不是特別想親櫻桃小口一點點，是不是曾經臆想過把不盈一握的小蠻腰攬入懷；女同胞也可以想一想，你是不是夢過自己小嘴長得艷若櫻桃，腰肢細軟纖纖若柳。我以為，僅憑這一點，白居易就是獨步千古的中國古代第一詩人——我的這一結論不需要別人認可。

“世界第八大奇跡”

長安出產詩，出產綺夢，更出產驚嘆與奇跡。

1978年，法國前總理希拉克參觀兵馬俑后感嘆：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現，可以說是八大奇跡了。不看金字塔，不算到埃及；不看秦俑，不算到中國?！?/p>

到長安，我當然要看秦始皇陵兵馬俑。沒去之前，我曾在面對大雁塔噴水音樂廣場時，產生了一個讓我沾沾自喜的創(chuàng)意：噴水音樂廣場如果放在上海廣州之類的城市，倒還差不多；放在長安，純粹是多此一舉，因為它與大雁塔、曲江、古城墻這些長安古意不協調。受到長安書法碑林的啟發(fā)，我想不如把大雁塔廣場改作《唐詩三百首》廣場：豎立每個詩人的雕像和詩碑。這肯定很壯觀，很文化，比碑林更能展示大唐的氣派，更能彰顯長安的文化底蘊；尤其是，她能讓我們的后人激蕩出自豪，澎湃出詩情。如果不在這里，也應該在長安城另外的地方做這樣的安排。

然而到了兵馬俑，我就呼之欲出地想抽自己一個大嘴巴——我先前的創(chuàng)意，純屬多余。因為，在2000多年前，我們的祖先早就拿出了震驚世界的創(chuàng)意——這就是秦陵兵馬俑！

我站在秦陵兵馬俑邊，熱血沸騰——

這是按秦軍排兵列陣的作戰(zhàn)格局和氣象，用黃土燒制的鐵血方陣。方陣中挺立的不是泥俑，而是鐵血豪膽的男人。數千這樣的男人列隊，只要看一眼，就會把你帶進“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮”的壯闊場景——大河奔流粗獷浩然，塞上長城吞云吐月，黃土雄風大刀闊斧，華夏氣勢金戈鐵馬，東方霸氣舍我其誰！

這是我們這個星球上的獨一無二的方陣。這是曾經氣沖斗牛、橫掃六合、威震八方的軍魂穿透時空在奔騰咆哮。

秦陵兵馬俑方陣，一部凝固的史詩！奔突黃河豪放，飛動長江瑰麗，彰顯大禹治水，揮灑莊子驚為天人的想象，恢宏中國男人的挺拔昂揚，噴射漢唐盛世的體面尊嚴。

這是民族精神的列隊，這是民族靈魂的列陣！

蒼天可鑒，日月可檢！

我們也有“國際慣例”

長安與羅馬、開羅、雅典并稱世界四大文明古都。