三

在經(jīng)過(guò)了強(qiáng)烈的自我否定之后，這樣的男人把目光永遠(yuǎn)落在別處。他尋找不出自身真實(shí)的出發(fā)點(diǎn)，尋找不出自身的地平線，尋找不出自己作為一個(gè)人的恰當(dāng)比例。他把自己嫁接在各種各樣的外部力量上，朝廷的或者江湖的，國(guó)家的或者小團(tuán)體的。說(shuō)到底個(gè)人名聲是最重要的，而名聲來(lái)自他人。于是他就嫁接在不同的他人身上，將他人的意志當(dāng)作自己的意志，將他人的要求當(dāng)作自身的要求，就是不在自己身上尋找恰當(dāng)?shù)陌采碇?，將自己安放于此處而不是彼處。他“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，就是沒(méi)有自己的憂和樂(lè)。一句話，他沒(méi)有自己生活的真相，他也絕不敢去追究這種真相。

很難想象這樣自認(rèn)為不可取的男人，會(huì)在自己身上找到樂(lè)趣或者享受？他會(huì)把自身的要求、愿望、欲望，當(dāng)作值得歡迎的東西加以肯定和接受？他會(huì)在自身內(nèi)部尋求生長(zhǎng)點(diǎn)，愿意在某些時(shí)候關(guān)起門(mén)來(lái)，和一個(gè)女人共建一片私人性的天空？回答是否定的。如果他無(wú)法面對(duì)自身，那么他也無(wú)法面對(duì)一個(gè)女人，和一個(gè)女人長(zhǎng)久地、面對(duì)面地相處，是一件無(wú)聊煩悶的事情。他最需要的是一個(gè)通途，能夠到達(dá)其他地方，而一個(gè)女人意味著什么？對(duì)一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，一個(gè)女人意味著一個(gè)終點(diǎn)，意味著他生命空間的一個(gè)極地，他不需要繼續(xù)往前走，不需要做給別人看，不需要再演戲、掩飾和逃避了——他無(wú)處可逃。萬(wàn)一他還要逃避自己，唯一的辦法是逃避這個(gè)女人。這個(gè)女人是在他人不在場(chǎng)的情況下，他生活真實(shí)的一個(gè)見(jiàn)證。因此，從根本上來(lái)說(shuō)，他不需要女人。

我曾經(jīng)講過(guò)宋江為什么要?dú)㈤惼畔?。從任何別人的角度來(lái)看，宋江乃天下第一大好人，永遠(yuǎn)滿面春風(fēng)，替人排憂解難，有求必應(yīng)：“平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢：但有人來(lái)投奔他，若高若低，無(wú)有不納，便留在莊上館舍，終日追陪，并無(wú)厭倦；若要起身，盡力資助?！彼炎约和耆芸掌饋?lái)，仿佛他這個(gè)人就是一只美麗的大鳥(niǎo)，優(yōu)雅地飛越人們生活的上方，哪里有危難，他即刻就在眼前！這就是所謂的“及時(shí)雨宋江”！然而他這樣做，并不是沒(méi)有他的個(gè)人目的——在江湖上博一浪名，為今后進(jìn)一步出人頭地，成為“人上人”埋下伏筆。如此一個(gè)曲曲折折的男人，他和女人可能建立一種什么樣的關(guān)系？

閻婆惜不過(guò)是他生活中的一個(gè)裂隙、裂縫。他是架不住王婆再三撮合，將王婆的出發(fā)點(diǎn)當(dāng)作了他自己的出發(fā)點(diǎn)，和閻婆惜雙雙走進(jìn)了洞房。然而王婆的意思也并非王婆一人所擁有——有家有室，是一個(gè)男人進(jìn)入正常社會(huì)的入場(chǎng)券，表明他不是一個(gè)異數(shù)，他是守規(guī)矩、合禮法的。不管那是不是他自己的意思，不管他是不是真的要和這個(gè)女人相守終生，建造自己的空間，享受生活的良辰美景。他對(duì)閻婆惜顯得那么漫不經(jīng)心，娶回來(lái)就當(dāng)作一件家具，任意扔在一旁，繼續(xù)從事他接濟(jì)天下的宏偉大業(yè)。