李琎出身皇族，是唐玄宗長兄李憲的長子，封為汝陽王。他長相俊美，聰悟敏慧，又通曉音樂，善打羯鼓，因而很受玄宗皇帝的鐘愛。玄宗每次出游，都帶著李琎，并稱呼他的小名“花奴”以表示親昵。這一切，曾被杜甫形容為“主恩視遇頻”，“倍此骨肉親”（《八哀詩贈太子太師汝陽郡王琎》）。但李琎不樂仕進，好酒無厭，自稱“釀王”兼“粬部尚書”。唐人飲酒，十分講究酒器，如金酒壺、玉碗、夜光杯等，像楊貴妃喝西涼州的葡萄酒，用的是玻璃七寶杯；唐玄宗則有一種奇異的“自暖杯”，酒入杯中有熱氣漸次升騰。而汝陽王李琎別出心裁，選取云夢石甃（zhòu，磚）泛春渠以蓄酒，又作金銀龜魚漂浮酒渠中，當作酌酒的器具。他自家釀酒，還定有“酒法”，號稱《甘露經(jīng)》，關于酒的四方風俗、各種材料，無不齊備。

李適之也是皇族后裔，是太宗之子恒山王李承乾的孫子。他性情簡率，不拘小節(jié)，雖有官職在身，但喜歡“座上客恒滿，樽中酒不空”式的文人士大夫生活，雅好賓友，喝酒喝一斗也不礙事，白天處理公務，夜晚飲酒宴樂，豪飲日費萬錢。他曾賦詩表達縱酒之志：“朱門長不備，親友恣相過。今日過五十，不飲復如何？”天寶元年（742），李適之代替牛仙客為左相。在這個位置上，他與口蜜腹劍的右相李林甫格格不入，幾年后便辭去相位，只擔任太子少保。罷相后的李適之，更加沉溺于酒鄉(xiāng)，并作詩言志：“避賢初罷相，樂圣且銜杯。為問門前客，今朝幾個來？”在長期的飲酒實踐中，他對酒器的研究和鑒賞頗為精到，把自己的酒器分為九品，其品目是：蓬萊盞、海川螺、舞仙盞、瓠子卮、幔卷荷、金蕉葉、玉蟾兒、醉劉伶、東濱樣。其中“蓬萊盞”上面有山像三個島，倒酒時以淹沒山島為界限；“舞仙盞”設有能轉動的機械裝置，倒?jié)M酒就會有仙人出來跳舞，瑞香木花球掉落杯外，令人嘆為觀止。

崔宗之，是宰相崔日用的兒子，與李白多有詩酒唱和。曾任禮部員外郎、禮部郎中、右司郎中，被稱為崔郎中。他喜歡月夜泛舟，舉杯望天，傲視一切；酒后則左搖右晃、迎風長嘯，醉態(tài)瀟灑。

蘇晉官任中書舍人，過著亦僧亦俗的生活。他既崇佛耽禪，長期齋戒，又嗜好飲酒，經(jīng)常喝醉。在“佛”與“酒”的矛盾對立中，只有通過“醉”來達到和諧統(tǒng)一了，于是“酒肉穿腸過，佛祖心中留”也就成了蘇晉放膽飲酒的最好遁詞。

李白號稱“醉圣”，是“八仙”的中心人物。如果把他寫酒的詩句全匯集起來，就是一部“飲酒小辭典”。他夸張說自己“三百六十日，日日醉如泥”（《贈內》），希望“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽歌》）。閑暇時“橫琴倚高松，把酒望遠山”（《春日獨酌》其二），憂傷時“滌蕩千古愁，留連百壺飲”（《友人會宿》）。酒后坦率待人，“我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對酌》）；酒后文思奮涌，“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”（《江上吟》）；酒后傲視權貴，“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”（《憶舊游寄譙郡元參軍》）；酒后唯酒獨尊，“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”（《將進酒》）。為飲酒出手大方，千金散盡也不在意，不怕“歸家酒債多”（《贈劉都使》），甚至可以“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”（《將進酒》）。可能因為李白飲酒太投入、太火爆了，所以連同樣嗜酒的杜甫也委婉地規(guī)勸他不要過分“痛飲狂歌”、“飛揚跋扈”（《贈李白》）。也許由于李白出生在西域的一個漂泊流浪的商人家庭，所以他對胡姬酒肆特別感興趣，喜歡選擇在那里開懷暢飲。當時在長安西市和春明門至曲江池一帶，有許多西域胡人經(jīng)營的酒肆，當壚賣酒的都是胡人少女，人稱“胡姬”。胡姬佳冶窈窕，衣著時髦，態(tài)度和藹，賣的都是西域名酒，如高昌產(chǎn)的葡萄酒，波斯產(chǎn)的三勒漿酒、龍膏酒；而且胡姬擅長表演胡歌胡舞，“舞曲拂云霄”，“更奏遠清朝”（《贈王歷陽詩》）。有佳人、妙歌、曼舞佐酒，更是千杯萬盞也不醉了。李白縱橫酒場，自然是胡姬酒肆的?？?，“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中”（《少年行》），“細雨春風花落時，揮鞭直就胡姬飲”（《白鼻騧（guā，黑嘴的黃毛馬）》）。有一次他為朋友裴圖南送行，正在考慮“何處可為別”時，忽然看見“胡姬招素手，延客醉金樽”（《送裴十八圖南歸嵩山》），遂毫不遲疑地走進胡姬酒肆，痛飲餞行酒。

張旭是書法家，人稱“草圣”，以草書與李白的歌詩、裴旻的劍舞號為“三絕”；因曾任金吾長史，世稱“張長史”。他喜歡醉后落筆，趁著酒勁大呼狂奔，披頭散發(fā)，走筆揮灑，草書如云煙舒卷，變化無窮。由于他慣于醉后揮翰潑墨，行為上又狂放不羈，所以人送綽號“張顛”。

焦遂與前七位稍有不同，他從未出仕，布衣終身。有口吃的毛病，平時說話結結巴巴，面對客人說不出幾句話；但喝酒半醉之后，變得口若懸河，高談闊論，滔滔不絕。由于他醉倒比不醉精神，所以人送綽號“酒吃”。

飲中八仙同樣嗜酒如命，但又情態(tài)有異，各閃光芒。

杜甫的《飲中八仙歌》錯落突兀、幽默詼諧，本身就是一個妙趣橫生的佳話，讓我們永遠記住這篇惟妙惟肖的“肖像詩”：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢粬車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。”

李白的劍術

“長劍一杯酒，男兒方寸心”（《贈崔侍御》），李白除了酷愛酒外，對劍也情有獨鐘。唐人愛劍、好詩、任俠，文武不殊途，這是普遍的社會風尚，但在李白身上表現(xiàn)得格外突出。

“三春三月憶三巴”（《宣城見杜鵑花》），李白對巴山蜀水懷有眷戀，因為他的少年是在四川度過的，在那里開始了讀書學劍的生活。他自己說“十五好劍術”（《與韓荊州書》），每逢酒酣或激情難抑時，就按劍揚眉，起舞吟嘯，或抒發(fā)壯志，或釋放悲憤。酒友崔宗之說他“袖有匕首劍”（《贈李十二》）。李白也自述“高冠佩雄劍”（《憶襄陽舊游贈馬少府巨》）、“錦帶橫龍泉（劍名）”（《留別廣陵諸公》），“撫劍夜吟嘯，雄心日千里”（《贈張相鎬》其二），“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”（《塞下曲》其一），“抽劍步霜月，夜行空庭遍”（《江夏寄漢陽輔錄事》），“起舞拂長劍，四座皆揚眉”（《酬崔五郎中》），“三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣”（《玉壺吟》），“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”（《行路難》其一）。

豪俠的性格和漫游的生活，練就了李白的劍術。他曾與人搏殺過，魏顥《李翰林集序》說李白曾“手刃數(shù)人”，李白自己也說“托身白刃里，殺人紅塵中”（《贈從兄襄陽少府皓》）。后來他移居任城（今山東濟寧），自稱是“學劍來山東”（《五月東魯行答汶上翁》），年近不惑仍學劍不輟，而且學得非常認真，曾想拜擊劍大家裴旻為師——據(jù)裴敬《翰林學士李公墓碑》記載，李白曾寫信給裴旻，表示“愿出將軍門下”學習劍技。

能詩能劍亦能酒，李白風采照千秋。

海上釣鰲客

開元年間（713—741），李白登門拜訪宰相，盼望得到引薦。他遞上一塊自報家門的手板，上面題寫著幾個大字：“海上釣鰲客李白”。宰相見這人口氣特大，順勢問道：“先生蒞臨滄海，垂釣巨鰲，請問用什么東西當釣鉤和釣線？”李白昂首答道：“風波陶冶我的情懷，乾坤弘揚我的志向。我用彩虹作釣線，我用明月作釣鉤。”宰相見答話富有豪情詩意，就又問道：“用什么東西當釣餌？”李白順水推舟，妙語脫口而出：“用天底下沒有義氣的男人為釣餌！”宰相聽了，悚然無言以對。

神氣高朗李翰林

天寶元年（742），正當李白憂愁“游說萬乘苦不早”的時候，唐玄宗下詔召他進京晉見。李白欣喜萬分，高聲吟誦著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》）的詩句，辭別妻兒，奔赴長安。

玄宗傳旨接見，李白抑制住心頭的興奮，氣宇軒昂地走進金鑾殿。玄宗早就聞聽李白的詩名，今天又見李白從容自信的氣度，不覺忘記了自己是至高無上的大唐帝國皇帝的身份，走下輦車，步行去迎接李白。見過禮之后，玄宗命令宦官高力士給李白換鞋。李白也不客氣謙讓，坐下身來，大模大樣地把腳伸向高力士，用命令的口吻說：“脫靴！”高力士是宦官頭目，平日驕縱慣了，哪受過這份窩囊氣？但皇命難違，又見李白狂氣逼人，只好強咽下這口氣，彎下腰來，手腳麻利地脫下了李白的靴子。隨后，李白當場草擬了《和蕃書》，筆不停輟，一氣呵成。玄宗愛才禮賢，讓李白坐在裝飾精美的七寶床上，賜宴款待，并親手為他調制羹湯。送走了李白，玄宗思量李白文采有余而老練不足，曠達而不周事務，對這類才士既不能不用也不能大用，便任命他留在朝中做翰林供奉。翰林供奉屬于閑官之列，除了寫詩作文供皇上娛樂外，大多數(shù)時間閑來無事。李白雖然心有不甘，但也樂得逍遙，與賀知章等“酒仙”醉眠長安酒市。

一個風和日麗的春日，玄宗在宮中舉行樂舞表演，心情舒暢，更添閑情逸致，對高力士說：“對此良辰美景，豈能只以歌伎為樂？若有高才詩人當場獻詩，足可向后世夸耀文采風流。”于是傳命召見李白。當時李白正在玄宗的長兄寧王府上飲酒，已喝得酩酊大醉，聽說皇上有請，便強打起精神，隨人來到宮中。見到玄宗，勉強行過拜見禮，便頹然倒在地上。玄宗知道他擅長自由奔放的古風，而不長于嚴謹?shù)穆稍?，就?ldquo;難為難為”他，讓他作十首五言律詩《宮中行樂》。李白醉意朦朧，叩首道：“剛才寧王賜臣飲酒，現(xiàn)在臣已喝醉了。倘若陛下赦臣無所顧忌，臣方可盡獻雕蟲小技。”玄宗說：“可以。”隨即讓兩個太監(jiān)扶起李白，研好墨沾好筆交給他，又令二人在他面前張掛畫有紅格的紙箋。李白不假思索，提筆落紙，一會兒就寫出了十首五律，格律謹嚴，無懈可擊，而且筆跡遒勁，龍飛鳳舞。其中一首是這樣的：“柳色黃金嫩，梨花白雪香。玉樓巢翡翠，金殿宿鴛鴦。選妓隨雕輦，徵歌出洞房。宮中誰第一，飛燕在昭陽。”

李白供奉翰林時，楊貴妃在玄宗面前已是“三千寵愛在一身”（白居易《長恨歌》）了。當時宮中盛行觀賞牡丹花，玄宗得到四個珍貴的品種，移植在興慶池東邊的沉香亭前。這年谷雨節(jié)前后，牡丹盛開，爭奇斗艷，玄宗乘月夜召楊貴妃到沉香亭，又特選十幾名出色的梨園弟子奏樂唱歌助興。大牌歌星李龜年手執(zhí)檀板，準備演唱經(jīng)典舊曲。玄宗忽然說道：“賞名花，對妃子，怎能再聽舊歌曲？”命令李龜年拿著灑有泥金（一種用金箔和膠水制成的金色顏料）的箋紙去宣賜翰林學士李白，讓他創(chuàng)作三首新歌詞。宿醉未醒的李白，欣然接受了任務，援筆立成三首《清平調》，贊美楊貴妃的美麗，說“云想衣裳花想容”，“名花傾國兩相歡”，并把她比作漢代著名美女、漢成帝的皇后趙飛燕。李龜年獻上詞箋，玄宗讓梨園弟子立即譜曲，由李龜年演唱。楊貴妃見新詞是歌頌自己的，自然十分得意，手持玻璃七寶杯，邊聽邊飲西域出產(chǎn)的葡萄酒；玄宗也興致高昂，拿起玉笛吹著伴奏。沉香亭彌漫著花容月色，歌飛笛飄，一派春光融融。

當然，李白在長安三年，并非一味恃酒傲岸，有時也很會說些“俏皮話”加“奉承話”。一次，玄宗在別殿宴請諸位翰林學士，酒至半酣，回頭問李白：“我朝與天后（武則天）之朝相比如何？”李白答道：“天后朝政出多門，國家控制在奸佞之人手里，用人之道恰似小兒買瓜，不擇香味，只選肥大的；當今朝廷用人好比淘沙取金、剖石采玉，都能得其精粹。”玄宗聽后笑道：“學士過獎了。”

李白自認有經(jīng)綸大才，不甘心老當文學侍從；而高力士對脫靴之恥耿耿于懷，一直想尋機報復。某一天，當楊貴妃再次吟唱《清平調》時，高力士進讒言說：“這首詩是明褒暗貶，在辱罵貴妃娘娘呢！”楊貴妃聽不明白，高力士又說：“那趙飛燕在歷史上是什么角色？是淫亂害國的禍水呀！李白把您比作她，顯然是不懷好意。”楊貴妃恍然大悟，深以為然，不禁十分惱火，轉而恨起李白來。她的態(tài)度一轉變，李白在京城的日子就艱難了。李白感到朝廷終究不會重用他，便上書請求離去。玄宗樂得送順水人情，賜予金錢，放李白重返山林。李白離開長安時，與翰林同事作別，寫了一首《東武吟》，其中說：“一朝去金馬（宮門），飄落成飛蓬。賓友日疏散，玉樽亦已空。才力猶可倚，不慚世上雄。”從末句來看，他對自己的才能仍充滿高度的自信。

長安三年，李白雖沒能實現(xiàn)政治理想，但文采風流和瀟灑氣派還是使他增色不少。同輩詩人對此流露出敬重和羨慕，如杜甫就曾說：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。詩名從此大，汩沒一朝伸。文采承殊寵，流傳必絕倫。”（《寄李十二白二十韻》）任華描繪李白“新詩傳在宮人口，佳句不離明主心。身騎天馬多意氣，目送飛鴻對豪貴。承恩召入凡幾回，待詔歸來仍半醉。”（《雜言寄李白》）李白后來回憶起來，有時也自感得意，例如他因參加永王李璘集團而被流放夜郎（今貴州桐梓東）時，想起昔日在長安的詩酒生活，仍感到驕傲和安慰：“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人后？”（《流夜郎贈辛判官》）