“好多次想放棄，只是沒有下定放棄的決心。登山經(jīng)驗(yàn)很特別，不僅混雜著虛榮心、自我不滿足、好奇心、冒險(xiǎn)精神、個(gè)人英雄主義，還有面對恐懼不斷掙扎所體會(huì)到的東西，一種令人刺激、恐懼和抑制恐懼之間的沖突，使你處于一種極度的專注。

1997年，我從青海西寧出發(fā)，一直坐車到西藏。在珠峰大本營遇到了中國登山協(xié)會(huì)戶外部的高級教練金俊喜，1991年梅里雪山山難的幸存者。那次山難中，中日聯(lián)合登山隊(duì)的17名隊(duì)員在即將沖頂?shù)耐粨魻I地遭遇罕見雪崩，在睡夢中全部遇難。專家估計(jì)大約30萬噸冰雪壓住了那片營地。時(shí)任聯(lián)合登山隊(duì)中方隊(duì)長的金俊喜差點(diǎn)是死亡名單上的第18個(gè)，只因左肩麻痹提前返回大本營治療，得以幸免于難。

山難引起國際轟動(dòng)。我曾問金教練：“與死神擦肩而過啊，為什么還繼續(xù)登山呢？”金教練回答：“登山是我的職業(yè)，這把年紀(jì)不可能改行了，生活還要繼續(xù)。”老登山家面對死神的淡定、對職業(yè)危險(xiǎn)的平淡態(tài)度讓我感到意外。在他的鼓勵(lì)下，我有了試一試登山的想法。從西藏回來的第二年，我就開始在中國登山協(xié)會(huì)北京基地進(jìn)行攀冰、攀巖訓(xùn)練。關(guān)注、興奮和充滿創(chuàng)造力的超驗(yàn)感受。一旦品嘗到這種感受，就很難抵制重返雪山的誘惑。”

登山和企業(yè)管理有關(guān)系嗎？

“沒有直接關(guān)系。登雪山是一項(xiàng)小眾的極限游戲。但如果體驗(yàn)登雪山的是一位企業(yè)家、一位企業(yè)管理者，即便這種體驗(yàn)是個(gè)人的，也會(huì)影響到企業(yè)管理的思維和聯(lián)想。商業(yè)中需要數(shù)月甚至數(shù)年時(shí)間才能經(jīng)歷的體驗(yàn)，在攀登雪山中僅用幾周或更短的時(shí)間就完成了。正是在這樣高度濃縮的時(shí)間里，收獲了難得的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。隨著海拔的升高，允許犯錯(cuò)的空間越來越小，而對計(jì)劃、溝通和執(zhí)行能力的要求卻越來越高，稍有不慎就有失去生命之虞。登雪山和探險(xiǎn)活動(dòng)不僅引發(fā)人對企業(yè)管理的思考，活動(dòng)過程本身就是很好的管理案例。”

國慶假日，攜帶20公斤重的傘包到西藏尋找飛傘場所。拉薩的朋友巴依（綽號“巴依老爺”，一位扎著馬尾辮的康巴漢子）做向?qū)В塑?、坐渡船、搭拖拉機(jī)（農(nóng)村的士），抵達(dá)位于山南扎囊縣雅魯藏布江北岸的扎瑪山麓。桑耶寺就位于山腳下，學(xué)者考證它是公元8世紀(jì)所建、西藏地區(qū)第一座寺院，主寺建筑三層，一層藏式，二層漢式，三層印式，故又名三樣寺。繼續(xù)搭“的士”趕路，沙塵飛揚(yáng)，顛簸到了綠樹遮掩的青樸山，藏傳佛教第一處修行者的苦修圣地。到這里的修行者大多是尋找一處巖石裂縫，用碎石壘上就算修行場所了，其中的艱辛和對身體承受力的考驗(yàn)可想而知。山上也有一些小寺院，只是山體陡峭，大多規(guī)模很校選擇了一處勉強(qiáng)可做降落場的坡地。　背著沉重的傘包沿著山道攀登，尋找起飛場地?；鑲阋碚归_13米，傘繩長度在8米左右，至少需要200平方米的凈空間升傘起飛，如此亂石嶙峋的陡坡何處尋找場地？

換了三處試飛終于升空，聽著高度表發(fā)出悅耳的“嗒—嗒—嗒”的叫聲，滑翔傘盤旋上升。驚異地發(fā)現(xiàn)三只老鷹也在同一熱氣流里盤旋，很炫！突然，傘翼抖了一下，上升速度驟然加快，高度表發(fā)出短促刺激的聲音。從未體驗(yàn)過的興奮刺激著全身神經(jīng)。高度表的數(shù)字迅速跳躍：3700米……4800米、5000米、5200米……