《海寧王忠愨公遺書(shū)》初集弁言

　　羅振玉

　　丁卯五月，王忠愨公效止水之節(jié)，予上其事于行朝，天子驚悼。既已褒揚(yáng)其大節(jié)，海內(nèi)外人士亦莫不惜其學(xué)術(shù)，競(jìng)為文字以志哀挽。公同學(xué)同門諸君子復(fù)創(chuàng)立觀堂遺書(shū)刊行會(huì)，．以刊行公之遺書(shū)，請(qǐng)予總理董之役。予以憂患待盡之身，恐不克盡其業(yè)，欲謝不敏，而義不可辭。乃以數(shù)月之力將公遺書(shū)已刊未刊者厘定為四集，次第付梓。冬十二月初集告竣，乃序其端日：公平生學(xué)術(shù)之遞遷，予既于《觀堂集林序》及公傳中詳言之矣，而于公觀世之識(shí)未之及也，乃摘其《論古今政學(xué)疏》為公別傳(1]，而尚有未盡，今更舉數(shù)事。方公游學(xué) 日本時(shí)，革命之說(shuō)大昌，予移書(shū)致公，謂留學(xué)諸生多后起之秀，其趨向關(guān)系于國(guó)家前途者甚大，曷有以匡救之。公答書(shū)言，諸生騖于血?dú)猓Y(jié)黨奔走，如燎方揚(yáng)，不可遏止，料其將來(lái)賢者以隕其身，不肖者以便其私，萬(wàn)一果發(fā)難，國(guó)是不可問(wèn)矣。時(shí)公同學(xué)閩中薩生均坡與公同留學(xué)東京，亦入黨籍，公以書(shū)見(jiàn)告，且謂薩固賢者，然性高明而少沉潛，彼既人籍，見(jiàn)所為必非之，惟背之則危身，從之則違心，邇見(jiàn)其居恒郁郁，恐以此天天年也。已而薩生果夭如公言。予在海東，公先歸國(guó)，英法學(xué)者斯坦因、沙畹諸博士邀余游歐[ 1 ] 羅振玉《王忠愨公別傳》云：公既安窀，予乃董理公之遺著，求公疏稿于其家，則公已手自焚毀。幸予篋中藏公《論政學(xué)疏草》，蓋削穩(wěn)后就予商榷者，今錄其大要于此?！?引王文)其論古今中外政學(xué)得失，辨析至精，后有圣哲不能易其言也。嗚呼，公今往矣，世之學(xué)識(shí)如公者幾人哉? 爰記其說(shuō)，為公別傳。俾當(dāng)世君子知公學(xué)術(shù)之本原固不僅在訓(xùn)詁考證已也。

　　《海寧王忠愨公遺書(shū)》初集弁言 

　　洲列邦，予請(qǐng)公同往。將治任矣，而巴爾干戰(zhàn)事起，予告公行期將待戰(zhàn)后。公復(fù)書(shū)言，歐洲近歲科學(xué)已造其極，人欲亦與之競(jìng)進(jìn)，此次戰(zhàn)事實(shí)為西政爆裂之時(shí)，意歲月必久長(zhǎng)，公此行或不果邪。后數(shù)月，余返滬江，沈乙庵尚書(shū)觴予于海 日樓，語(yǔ)及歐戰(zhàn)，予以公語(yǔ)對(duì)，尚書(shū)日：然，此戰(zhàn)后歐洲必且有大變，戰(zhàn)勝之國(guó)或?qū)⒁鏀U(kuò)大其國(guó)家主意<義>。意謂德且勝也。子日：否，此戰(zhàn)將為國(guó)家主意<義>及社會(huì)主義激爭(zhēng)之結(jié)果，戰(zhàn)后恐無(wú)勝利國(guó)，或暴民專制將覆國(guó)家主義而代之，或且波及中國(guó)。尚書(shū)意不謂然，公獨(dú)韙之。已而俄國(guó)果覆亡，公以禍將及我，與北方某耆宿書(shū)言，觀中國(guó)近狀，恐以共和始而以共產(chǎn)終。某公漫不審，乃至今 日而其言競(jìng)驗(yàn)矣。惟公有過(guò)人之識(shí)，故其為學(xué)亦理解洞明。世人徒驚公之學(xué)，而不知公之達(dá)識(shí)，固未足以知公；而重公節(jié)行，不知公乃知仁兼盡，亦知公有未盡也。予故揭公佚事以告當(dāng)世。至公學(xué)術(shù)之鴻博浩瀚，世人皆能知之，固不待予之喋喋矣。丁卯仲冬上虞羅振玉書(shū)。

　　(1928 年天津羅氏貽安堂初刻本)