“那婦人那曾去切肉？只虛轉(zhuǎn)一遭，便出來(lái)拍手叫道：‘倒也！倒也！’那兩個(gè)公人只見天旋地轉(zhuǎn)，噤了口，望后撲地便倒?！宦牭眯Φ溃骸?！由你奸似鬼，吃了老娘的洗腳水！”——這是我國(guó)古典小說(shuō)《水滸傳》中“母夜叉孟州道賣藥酒”里一段扣人心弦的故事。這位自稱老娘的，就是綽號(hào)“母夜叉”的孫二娘；她沾沾自喜的“洗腳水”，不是別的，正是我們?cè)凇端疂G傳》和其他一些古典小說(shuō)中常常見到的蒙汗藥。你看，押送武松的那兩個(gè)鳥公人，吃了孫二娘下了蒙汗藥的酒，頃刻間便被麻醉得死豬一般了。

遙憶童年，讀了《水滸傳》這段故事，不禁對(duì)如此神奇的“洗腳水”，在大為驚嘆之余，浮想聯(lián)翩：世界上到底有沒有這種藥？它是什么藥物組成的呢？這一直是我的心頭之謎。后來(lái)，當(dāng)我長(zhǎng)大成人并成了史學(xué)工作者后，才知道我當(dāng)年的心頭之謎，實(shí)在也是“余生也晚”。原來(lái)，古人對(duì)蒙汗藥早就有過(guò)懷疑、研究，力圖解開其謎底。他們的辛勤勞動(dòng)，是十分可貴的。

史籍中對(duì)蒙汗藥一詞，早有記載。明中葉郎瑛寫道：“小說(shuō)家嘗言：蒙汗藥人食之昏騰麻死，后復(fù)有藥解活，予則以為妄也。昨讀周草窗《癸辛雜志》云，回回國(guó)有藥名押不廬者，土人采之，每以少許磨酒飲人，則通身麻痹而死，至三日少以別藥投之即活，御院中亦儲(chǔ)之，以備不虞。又《齊東野語(yǔ)》亦載，草烏末同一草食之即死，三日后亦活也。又《桂海虞衡志》載，曼陀羅花，盜采花為末，置人飲食中，即皆醉也。據(jù)是，則蒙汗藥非妄。” 這里，郎瑛雖然未能指出蒙汗藥到底是何物，但他根據(jù)史籍，舉出押不廬、草烏末、曼陀羅花三種具有麻醉性能的藥草，斷言蒙汗藥絕非小說(shuō)家的虛妄之談，結(jié)論彌足珍貴。且讓我們來(lái)看一看這三種藥草吧。

押不廬，李時(shí)珍根據(jù)《癸辛雜志》，曾予著錄：指出這是一種草，麻醉的效果，雖“加以刀斧亦不知”。草烏末，顧名思義，是草烏的末。草烏，是當(dāng)代中藥溫里藥中常用的藥物。經(jīng)化學(xué)分析，它含有烏頭堿、新烏頭堿及次烏頭堿等，而烏頭堿對(duì)人體的各種神經(jīng)末梢及中樞有先興奮后麻痹的作用。明初朱[相]　[肅]等所撰的《普齊方》中，即載有用于麻醉的“草烏散”。曼陀羅花，是茄科一年生草本植物曼陀羅等的花冠，在明代又名風(fēng)茄、山茄子，今天中醫(yī)的處方用名，稱為洋金花、風(fēng)茄花。這種花為什么叫曼陀羅花呢？李時(shí)珍在《本草綱目》中解釋說(shuō)：“《法華經(jīng)》言：‘佛說(shuō)法時(shí)，天雨曼陀羅花?！恿_，梵言雜色也。”顯然，曼陀羅花是從印度傳入我國(guó)的。但是，系何時(shí)傳入？有待考證。據(jù)我所知，史籍中最早記載曼陀羅花的，似為北宋周師厚在元豐初年寫成的《洛陽(yáng)花木記》。此書在“草花”類中，載有曼陀羅花、千葉曼陀羅花、層臺(tái)曼陀羅花三種，但并未指出此花的特性。那么，首先記載曼陀羅花具有麻醉性能的書，是哪一部呢？前述郎瑛《七修類稿》曾引南宋范成大著《桂海虞衡志》的一段有關(guān)記載。但查《古今逸史》、《知不足齋叢書》等收錄的《桂海虞衡志》，均無(wú)此段記載。看來(lái)，如果不是郎瑛別有所據(jù)，就是他搞錯(cuò)了。成書比《桂海虞衡志》稍晚的史籍，