1532年，巴利亞多利德（Valladolid）最終做出了有利于胡安的裁決。但是判決引起了熱議，積怨一如既往。這一事件不久變得人人皆知，而丑聞（是在托萊多境內(nèi)成為丑聞的）據(jù)說是查爾斯五世執(zhí)政早期茶余飯后最熱門的閑談。 由于事關(guān)這么多的錢，一系列指控和反訴不可避免地繼之而來，其中，對胡安性道德的攻擊隱隱約約居高不下。令胡安不快的是，這種譏諷將塞萬提斯一姓帶到了風(fēng)口浪尖。甚至在巴利亞多利德的法庭裁決兩年之后，我們也還能發(fā)現(xiàn)有材料提到一封“由大學(xué)畢業(yè)生梅希亞（Mejía）寫給托萊多的檢查官巴奎爾（Vaquer）博士的信，該信有關(guān)對胡安·德·塞萬提斯充當(dāng)妓院老板的指控”。當(dāng)然，文獻證明，在西班牙的公眾生活中，對簿公堂是司空見慣的。胡安捍衛(wèi)自己角落的決定解釋了他的家庭為什么回到了阿爾卡拉·德·埃納雷斯鎮(zhèn)，他從1509年到1512年便在該鎮(zhèn)工作。他的次子羅德里戈—未來的米蓋爾·德·塞萬提斯的父親便出生在這里。在他第二次居留阿爾卡拉·德·埃納雷斯期間，胡安·德·塞萬提斯為警區(qū)充當(dāng)?shù)胤椒ㄍサ囊幻伟补佟：推拮尤R昂諾爾·費爾南德斯·德·托雷布蘭卡（Leonor Fernández de Torreblanca）一起，在一個正成為時尚、富裕城鎮(zhèn)的地方建起了房子。這地方正好處于16世紀(jì)初期西班牙境內(nèi)。

一般認(rèn)為羅德里戈出生于1509年，盡管由于缺乏出生證明，不可避免地導(dǎo)致其出生地有爭議。這一時間在該鎮(zhèn)的歷史上意義重大，因為正是在這一年，紅衣主教希斯內(nèi)羅斯（Cisneros）在這里創(chuàng)建了大學(xué)。多虧希斯內(nèi)羅斯的遠見和能量，阿爾卡拉·德·埃納雷斯不久成了文藝復(fù)興時期西班牙的樞紐。該鎮(zhèn)在羅馬時代以康普頓（Complutum）為名，后被穆斯林占領(lǐng)—其前綴“al”（“阿爾”）向我們訴說了其從屬阿拉伯的過去—1085年，該鎮(zhèn)被阿方索六世重新占領(lǐng)，該地在1126年被授予托萊多的大主教。眾所周知，教會在穩(wěn)定從阿拉伯人手中奪回的土地上發(fā)揮了積極作用，而大主教也盡其所能吸引殖民者，并使阿爾卡拉·德·埃納雷斯成為一個興隆的大城鎮(zhèn)。其結(jié)果，利用其處于從馬德里到薩拉戈薩必經(jīng)之路的地理位置，阿爾卡拉·德·埃納雷斯成了中世紀(jì)的一個重要交通樞紐。它也因其集市和市場而獲得了早期的名聲，并且是一個農(nóng)業(yè)中心。正是出于這些原因，該鎮(zhèn)在1490年代獲得了“基督教君主”（Catholic Monarchs）的特殊支持。到塞萬提斯出生時，至少有8個城門可以讓數(shù)量日益增加的大學(xué)生出入，到該鎮(zhèn)的24個學(xué)院上學(xué)。到1565年，阿爾卡拉·德·埃納雷斯有1萬3千余人，錄取學(xué)生3千人以上，這一數(shù)字僅遜于薩拉曼卡大學(xué)和巴利亞多利德大學(xué)。隨著學(xué)生的突然涌入，該鎮(zhèn)發(fā)生了變化。大部分學(xué)生都獨立生活在私家房子或特定的學(xué)生公寓（the pupileriás）之中。由于其學(xué)院以神學(xué)、古典語言、哲學(xué)和建筑名聞于世，該鎮(zhèn)也給其到訪者提供了20多所修道院、兩所主要神學(xué)院、五個寺廟、三個教區(qū)教堂和兩所醫(yī)院。在1565年安東·范·登·維恩加爾德對阿爾卡拉·德·埃納雷斯鎮(zhèn)的詳細(xì)描繪中，可以看到人山人海的旅行者正采取各種途徑進入該鎮(zhèn)，而在前景中則有一個帶有寬闊庭院的客棧?！巴ㄟ^盡量不提及世俗生活”，理查茲·卡根認(rèn)為，“維恩加爾德似乎是在暗示，阿爾卡拉·德·埃納雷斯鎮(zhèn)致力于神學(xué)研究和天主教教會的服務(wù)，也就是大學(xué)所公開宣稱的兩大目標(biāo)”。假如那時正流行歐洲文化城的概念，阿爾卡拉·德·埃納雷斯肯定會是一個強有力的競爭城市。這時不僅該鎮(zhèn)正如日中天，而且也是塞萬提斯家族的鼎盛時期。