我會(huì)仇恨我的自我，強(qiáng)烈地仇恨這個(gè)微觀世界，這個(gè)人類的縮影。我愈是成為博愛的自我，我愈是發(fā)瘋地仇視它。可我還是要堅(jiān)持成為整個(gè)相愛的人類的代表，直到那未被滿足的向往孤獨(dú)的激情驅(qū)使我去行動(dòng)。從此我就可以恨我的鄰居，像恨我自己一樣。然后災(zāi)難就會(huì)降臨到我的鄰居和我的頭上!神要?dú)缯l(shuí)，必先讓他發(fā)瘋。我們就是這樣發(fā)瘋的—我們不會(huì)改變可憎的自我，而潛意識(shí)中對(duì)自我的反抗又驅(qū)使著我們?nèi)バ袆?dòng)。我們感到驚詫、暈眩，在博愛的名義下，我們無(wú)比盲目地走向了博恨。我們正是被自身分裂的兩重性給逼瘋了。神要?dú)缥覀?，只因?yàn)槲覀儼阉鼈儜T壞了。這是博愛的終結(jié)，自由、博愛、平等的結(jié)束。當(dāng)我不能自由地成為別的而只能是博愛與平等時(shí)，哪里還有什么自由？如果我要自由，我就一定要能自由地分離，自由地與人不平等。博愛和平等，這些是暴君中的暴君。

必須有博愛，有人類的完整。但也必須有純潔獨(dú)立的個(gè)性，就像獅子和蒼鷹那樣獨(dú)立而驕傲。必須兩者都有。在這種雙重性中才有滿足。人必須與他人和諧相處，創(chuàng)造性地、幸福地和諧相處，這是一種巨大的幸福。但人也必須獨(dú)立地行動(dòng)，與他人分離，自行自責(zé)，而且充滿驕傲，不可遏止的驕傲，自顧自走下去，不理會(huì)他的鄰居。這兩種運(yùn)動(dòng)是相悖的，但它們絕不相互否定。我們有理解力。我們只有理解這一點(diǎn)，才能在這兩種運(yùn)動(dòng)中保持完美的平衡—我們是獨(dú)立、孤獨(dú)的個(gè)人，也是一個(gè)偉大和諧的人類，那樣，完美的玫瑰就能超越我們。這玫瑰尚未開放過(guò)，但它會(huì)開放的—當(dāng)我們開始理解了這兩個(gè)方面并生活在兩個(gè)方向中，自由自在毫無(wú)畏懼地追隨肉體和精神最深處的欲望，這欲望來(lái)自于“未知”。

最后，還有對(duì)上帝的愛，我們與上帝在一起時(shí)才完整。但是我們知道，上帝要么是無(wú)限的愛，要么就是無(wú)限的驕傲和權(quán)力，不是這個(gè)就是那個(gè)?；交蛞腿A，總是一半排斥另一半。因此說(shuō)，上帝永遠(yuǎn)好妒忌 。如果我們愛一個(gè)，早晚必要仇恨這一個(gè)，而選擇另一個(gè)。這是宗教經(jīng)驗(yàn)的悲劇。但是，那不可知的圣靈卻只有完美的一個(gè)。

還有我們不可去愛的，因?yàn)樗搅藧刍蚝?。還有那未知和不可知的東西，它是所有創(chuàng)造的建議者。我們無(wú)法愛它，我們只能接受它，把它看做是對(duì)我們的局限和對(duì)我們的恩準(zhǔn)。我們只知道是從未知那里我們獲得了深廣的欲望，滿足這些欲望就是滿足了創(chuàng)造。我們知道玫瑰就要開放。我們知道我們正含苞待放。我們要做的就是忠誠(chéng)地、純粹按自發(fā)的道德隨著沖動(dòng)而行，因?yàn)槲覀冎烂倒迨菚?huì)開放的，懂得這一點(diǎn)就夠了。