你無論如何都不要主子。

咔，咔，凱列班

找一個新主人，做一個新人。

我們可以說利比里亞共和國和海地共和國的人是逃跑了的奴隸。僅利比里亞就夠了 !我們是否也用同樣的眼光看美國人呢？說他們整整一大國的人都是逃亡的奴隸嗎？當(dāng)你想到東歐的游牧部落時，你可以說他們是一大批逃亡奴隸。可是誰也不敢這樣稱呼闖美洲的先驅(qū)們，不敢這么稱呼理想主義十足的老美國人和受著思考折磨的現(xiàn)代美國人。一群逃亡奴隸。警惕啊，美國!你們是少數(shù)誠懇而自我折磨的人民。

沒有主子的人。

咔，咔，凱列班

找一個新主人，做一個新人。

那些祖先們?yōu)楹我^可怕的絕望海洋來到這里呢？啊，那是一種絕望的精神。他們絕望地要擺脫歐洲，擺脫古老的歐洲權(quán)威，擺脫那些國王、主教和教皇們。當(dāng)然，還有更多更多的東西，這需要你細細研究。他們是一些陰郁而優(yōu)秀的人物，他們需要別的什么。不要什么國王，不要什么主教，甚至連上帝都不要。同時，也不要文藝復(fù)興后的新“人類”。歐洲的這種美好的自由解放全要不得。這東西令人郁悶，遠非輕而易舉。

美國從未順利過，今天仍不那么輕松。美國人總是處在某種緊張狀態(tài)中。他們的自由解放純屬一種意志緊張：這是一種“你不許如何如何”的自由。從一開始就如此。這是一片“你不許如何如何”的國土。他們的第一條訓(xùn)誡就是：“你不許稱王稱霸。”于是就有了民主。

“我們是沒有主子的人?！泵乐拗?這樣喊道。這是一只雌鷹。

西班牙人拒絕接受文藝復(fù)興后歐洲的自由解放。于是美洲大部分地區(qū)都充斥著西班牙人 。美國人同樣拒絕接受文藝復(fù)興后歐洲的人道主義。他們最嫉恨的就是主子。再就是嫉恨歐洲人中流行的那種輕松

的幽默。在美國人的靈魂深處凝聚著陰郁的緊張，美洲的西班牙人也莫不如此。就是這種陰郁的緊張仇恨古老的歐洲本能，它目睹著這種歐洲本能的幻滅并為此幸災(zāi)樂禍。

每一個大陸都有其偉大的地域之靈。每一國人都被某一特定的地域所吸引，這就是家鄉(xiāng)和祖國。地球上的不同地點放射著不同的生命力，不同的生命振幅，不同的化學(xué)氣體，不同的星座放射著不同的磁力—你可以任意稱呼它。但是地域之靈確是一種偉大的真實。尼羅河峽谷不僅出產(chǎn)谷物，還造就了埃及那了不起的宗教。中國造就了中國人，將來也還是這樣。但舊金山的中國人將在某一天不再是中國人了，因為美國是一個大熔爐。

在意大利，羅馬城就有一股強大的磁力?？扇缃襁@磁力似乎逝去了。地域也是可以死的。英倫曾產(chǎn)生過妙不可言的地磁力，這是它自身的吸引力，這力量造就了英國的民眾。眼下，這力量似乎垮了。英國會死嗎？如果英國死了，其后果如何呢？

人不像自己所想象的那么自由，哦，差遠了。最自由的人或許是最不自由的。

人自由的時候是他生活在充滿生機的祖國之時，而不是他漂泊浪游之時。人在服從于某種宗教信仰的深刻內(nèi)在的聲音時才是自由的。服從要出自內(nèi)心。人從屬于一個充滿生機、健全的、有信仰的群體，這個群體為某種未完成甚至未實現(xiàn)的目標(biāo)而積極奮斗，只有這樣他才是自由的人。逃向荒蠻的西部時并非自由。那些最不自由的人們奔向西部去呼喚自由了。人只有在對自由毫無感知的情況下才是最自由的人。對于自由的呼喚其實是鐐銬在嘩嘩作響，永遠是這樣。

當(dāng)人做他喜愛做的事時他并非自由人。一旦他能夠做自己愿意做的事，他就不挑剔了。人只有做自我心靈深處想做的事時他才是自由人。

那就尋找靈魂深處的自我吧!這需要走向縱深地帶。