和大家講了什么是“專業(yè)精神”和如何培養(yǎng)“專業(yè)精神”,現(xiàn)在再來和大家談談“學術(shù)規(guī)范”問題。我們要想遵守學術(shù)規(guī)范,首先就要了解學術(shù)研究有哪些規(guī)范,就像開車的司機上路之前,要知道有哪些交通規(guī)則一樣。
同學們要清醒地意識到,遵守學術(shù)規(guī)范和遵守交通規(guī)則同樣重要:不遵守交通規(guī)則,你就可能讓自己喪命或讓別人喪命;不遵守學術(shù)規(guī)范,你就可能斷送自己的學術(shù)前程。
先說抄襲。在先秦兩漢時期,不存在抄襲問題,不是說那時人們不抄襲,而是說那時人們的觀念與今天完全不同。先秦某家某派的著作并不一定是出自創(chuàng)始人的手筆,各個學派的創(chuàng)始人不一定親自著書,這些著作往往先是師徒之間口耳相傳,或是由弟子當日記錄或事后追憶。據(jù)說孔子刪定六經(jīng),但六經(jīng)都沒有標明經(jīng)由他修訂或刪改。《莊子》內(nèi)篇可能是莊子本人的作品,外篇和雜篇則由門人后人偽托。
《詩經(jīng)》中的詩歌絕大部分是無名氏所作,極少數(shù)作品有人指認出自某人之手,其實也沒有什么確證。一直到漢樂府和古詩十九首還是無名氏創(chuàng)作,人們覺得把感情抒發(fā)出來,把思想表達出來就行,不在乎由誰抒寫和表達。那時詩文也沒有什么經(jīng)濟效益,所謂“詩文雖滿腹,不值一文錢”。大家隨便引用《詩經(jīng)》、《論語》等書中的句子或原文,并不需要標明作者和書名。漢初還出現(xiàn)了雜家,如代表作《呂氏春秋》、《淮南子》。顧名思義,“雜家”就是思想和文句雜糅各家各派而形成的學派。《論語》中引用《詩經(jīng)》中的詩句,并不注明篇名和作者,曹操《短歌行》中“青青子衿”和“呦呦鹿鳴”八句,直接就將《詩經(jīng)》中的詩句安插在自己詩中,從來也沒有人指責他抄襲。古人著書寫作的通例,大家可以參看兩本書:一是章學誠《文史通義·言公》上中下三篇(中華書局),二是余嘉錫《古書通例》(上海古籍出版社)。
一直到唐宋時期還常有偽托的現(xiàn)象出現(xiàn),最著名的是托名李白的那兩首詞:
平林漠漠煙如織,寒山一帶傷心碧。暝色入高樓,有人樓上愁。玉階空佇立,宿鳥歸飛急。何處是歸程,長亭更短亭。
——《菩薩蠻》
簫聲咽,秦娥夢斷秦樓月。秦樓月,年年柳色,霸陵傷別。樂游原上清秋節(jié),咸陽古道音塵絕。音塵絕,西風殘照,漢家陵闕。
——《憶秦娥》
寫得這么好的詞為什么不署自己的名呢?作者是希望這首詞流傳天下,而不是他本人揚名天下。古人偽托通常有兩種情況:一是想讓作品廣泛傳播;二是在國家求失傳古籍時,偽托古書以圖利賺錢。