一

不知從什么時(shí)候開(kāi)始，這兩年市面上突然出現(xiàn)了很多反映王陽(yáng)明生平、學(xué)說(shuō)等內(nèi)容的書籍。王陽(yáng)明正從歷史中走來(lái)。

中國(guó)是一個(gè)有著悠久人文歷史的國(guó)度，在幾千年的人文傳承中，立德、立言、立功這“三不朽”一直是仁人志士孜孜以求的人生目標(biāo)。有種說(shuō)法，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，被公認(rèn)為做到“三不朽”的只有兩個(gè)半人，兩個(gè)是孔子和王陽(yáng)明，半個(gè)是曾國(guó)藩。

王陽(yáng)明能夠取得如此成就，他的思想能夠直接或間接地影響曾國(guó)藩、譚嗣同、章太炎、梁?jiǎn)⒊?、宋教仁、孫中山、蔣介石、毛澤東等人，能夠成為日本明治維新的哲學(xué)思想，能夠在“亞洲四小龍”的崛起中成為內(nèi)在的精神力量，能夠讓杜維明斷言“21世紀(jì)是王陽(yáng)明的世紀(jì)”……完全是因?yàn)樗谧约呵鄱部赖娜松袆?chuàng)立了陽(yáng)明心學(xué)，發(fā)出了樸素而璀璨的光芒。

所以，談中國(guó)的傳統(tǒng)文化，談500年來(lái)的中國(guó)和世界，談中國(guó)的文化自信，談中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，談世界的未來(lái)，王陽(yáng)明以及他的心學(xué)都是繞不開(kāi)的。這一切的根源，都起自他在貴州修文實(shí)現(xiàn)的龍場(chǎng)悟道。

如今，人們?cè)谛尬目h的龍崗山上仍然可以看到王陽(yáng)明當(dāng)年龍場(chǎng)悟道的陽(yáng)明洞，這里是世所公認(rèn)的“良知之源”。那些鐫刻在洞內(nèi)外石壁上大小不等、或楷或草，而又來(lái)自不同時(shí)期和人物的題詠，正是人們對(duì)龍場(chǎng)悟道推崇和敬重的直接體現(xiàn)和最好的明證。

悟道之前的王陽(yáng)明正如錢穆所言：“陽(yáng)明是一個(gè)多方面有趣味的人，在他內(nèi)心，充滿著一種不可言喻的熱烈追求，一毫不放松地往前趕著。他像有一種不可遏抑的自我擴(kuò)展的理想，憧憬他的內(nèi)心深處，隱隱地驅(qū)策他奮發(fā)努力。他似乎是精力過(guò)剩，而一時(shí)沒(méi)有找到發(fā)泄的出路。他一方極執(zhí)著，一方又極跳動(dòng)，遂以形成他早年期的生活?！?/p>

是什么讓錢穆對(duì)王陽(yáng)明下了如此的斷語(yǔ)呢？這還要從王陽(yáng)明自己的早年軌跡中尋找答案。

王陽(yáng)明生于1472年（明憲宗成化八年），11歲的時(shí)候，他和祖父一起到北京來(lái)找他的父親并在這里進(jìn)入私塾讀書。在12歲那年的一天，王陽(yáng)明問(wèn)了塾師這樣一個(gè)問(wèn)題：“何為第一等事？”當(dāng)塾師告訴他“惟讀書登第耳”時(shí)，他對(duì)此進(jìn)行質(zhì)疑并說(shuō)出了自己的看法：“登第恐未為第一等事，或?qū)W圣賢耳?！?/p>

15歲時(shí)，王陽(yáng)明開(kāi)始留心邊事，“慨然有經(jīng)略四方之志”，他一個(gè)人騎馬出京在居庸關(guān)一帶考察了一個(gè)月左右。在此期間，他曾經(jīng)路遇兩個(gè)韃靼壯漢，王陽(yáng)明不但沒(méi)有畏懼，反而拉弓射箭并吶喊著沖了過(guò)去，結(jié)果把兩個(gè)韃靼人嚇走了。

王陽(yáng)明是在17歲那年成婚的，可就在結(jié)婚的當(dāng)天，他信步走進(jìn)了一個(gè)名為鐵柱宮的道觀，和那里的道士暢談養(yǎng)生之道并試著與道士對(duì)坐，結(jié)果竟然忘了回家，第二天早上家人才找到他。

18歲的時(shí)候，王陽(yáng)明在與妻子返回浙江的途中拜訪了大儒婁諒，婁諒給他講了格物之學(xué)。這讓王陽(yáng)明更加堅(jiān)定地認(rèn)為圣人可學(xué)而至并開(kāi)始接觸理學(xué)。在學(xué)習(xí)理學(xué)期間，他曾經(jīng)對(duì)著庭院里的竹子“格”了7天，結(jié)果非但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在其中的道理，反而病倒了。這次經(jīng)歷讓王陽(yáng)明覺(jué)得圣賢不是他能做的，所以轉(zhuǎn)而對(duì)辭章文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

此后，王陽(yáng)明又先后深入地鉆研了兵法和佛道兩家的學(xué)說(shuō)，期間已經(jīng)出仕的他甚至還一度萌生了出世的想法，最終因?yàn)闊o(wú)法放下對(duì)親人的牽掛而作罷。

總之，在早年時(shí)期，王陽(yáng)明是一個(gè)狂放不羈卻又經(jīng)常反躬自省的人，他始終激情澎湃，不斷地研究不同的學(xué)說(shuō)并下了足夠的力氣，因而可以說(shuō)他的天性是理想遠(yuǎn)大、好學(xué)多思、勤于實(shí)踐、不為世俗所羈絆的。這是悟道之前的王陽(yáng)明，他呈現(xiàn)出來(lái)的是直率和多變的一面。

1506年，王陽(yáng)明由于上書為因建言獲罪的給事中戴銑等人辯護(hù)而得罪了當(dāng)權(quán)的宦官劉瑾，結(jié)果他先是被廷杖四十并下獄，后來(lái)又被貶為貴州龍場(chǎng)驛的驛丞。在這樣的處境中，他實(shí)現(xiàn)了龍場(chǎng)悟道。