而老實(shí)說，香港之于林夕，亦提供了它地緣和文化養(yǎng)成上的優(yōu)異之處。從1841年的港英時代開始，除卻“二戰(zhàn)”中日治時期的3年零8個月，香港至始至終全盤西化，照搬英國的各種制度規(guī)矩和生活，大到資本主義，小到吃喝拉撒，百多年來已漸漸自塑成其自身的一部分。

此外，香港縱然再怎么西化，依然是中國人的底子，它保留著傳統(tǒng)中國的價值和文化，尤其是1949年之后的香港，國民政府?dāng)⊥舜箨懼H，很多人選擇去了香港，這些人亦帶去了傳統(tǒng)中國社會的文化基礎(chǔ)和生活點(diǎn)滴。所以，在1841年之后乃至今天兩岸三地的格局中，香港即以這種特別保證了其特色與地位，而生于斯長于斯求學(xué)于斯工作于斯的林夕耳濡目染良久，被熏化陶冶成不中不西、亦中亦西的香港文化的一塊通靈寶玉，誤墜紅塵凡世，難怪讓人愛不釋手。

紅遍兩岸三地的他，出道20年來詞作3000余首，寫得那么玲瓏剔透、洞悉世情，即是拜香港這塊中西雜匯的寶地所賜。他的詞最玩味的是一個“情”字，男女之情，兒女私情，他的底子是最最中國的，有柳永、納蘭容若、李煜的影子，亦有老莊和佛家的底子，尤其是在近年學(xué)佛之后，他筆下漸漸多了一份自省和通明。近代以來，中西之間的激烈碰撞與耳鬢廝磨，因有香港這么一塊試驗(yàn)田折沖緩和總還是好的，殖民地的名聲雖不好聽，但也不至于全是壞的一面，更何況今天的香港中西皆好。而對內(nèi)陸的我們來說，幸甚至哉，多虧有一個香港，多虧還有一個林夕。

我還記得陪他在廣州暨南大學(xué)活動，結(jié)束后林夕從后門出來，為了避免粉絲，我安排了一個假象，偽裝成林夕還在休息室接受采訪，記者也先不要出門。但仍不乏有熟悉個中關(guān)節(jié)的人，一個女生還是在后門等著，拿著一本書索要簽名，她疾聲說：“林夕老師，只要五秒鐘，只要五秒鐘”， 林夕草草一簽，她說：“中國的文壇太干涸了?！甭曇艋厥幵趲X南空曠寂寞的黑夜里！

那一句“中國的文壇太干涸了”，我不知道林夕聽到?jīng)]有，聽到了又作何感想。于他可能沒所謂，而于我則心中不免一緊：我們常說香港是文化沙漠，而現(xiàn)在的文化沙漠到底是哪里？