在《看見(jiàn)》剛出來(lái)的時(shí)候，我還在北京的798藝術(shù)區(qū)上班，身邊做藝術(shù)的朋友幾乎人手一本，其實(shí)他們大多都不看書，買書都是按照暢銷書排行榜，我沒(méi)有買，并不是因?yàn)槲移饺湛吹臅人麄兏呱?，而是我的閱讀從來(lái)都慢半拍。后來(lái)去跟一個(gè)青年作家圈子的朋友聚會(huì)，不知道怎么說(shuō)到柴靜，說(shuō)到她的新書《看見(jiàn)》，他們幾乎異口同聲說(shuō)“最不喜歡的就是柴靜”，原因是她“太裝了”。后來(lái)我也去買了一本，翻了一半我就覺(jué)得，柴靜沒(méi)有大家捧得那么好，也沒(méi)有青年作家們說(shuō)得那么壞，其實(shí)文字里的柴靜比電視里的柴靜真誠(chéng)多了，一個(gè)重要原因是：TV是喉舌，而文字是個(gè)人化的東西，在TV里她是柴欲靜而風(fēng)不止，而在書中她是躲進(jìn)小樓暫且成一統(tǒng)。

女神是被一層層放大的，女神的道德也是被一層層放大的。柴靜有柴靜的舞臺(tái)，是舞臺(tái)就要有舞步，她是在為一種需要而獨(dú)舞，而在私下生活中，柴靜也有柴靜的柴米油鹽和愛(ài)恨情仇，我們?yōu)槭裁捶且阉乃绞路诺轿枧_(tái)上圍觀，而且還要用比女神還女神的道德要求她？不得不承認(rèn)，如果我將來(lái)成了TV里的腕兒，我可能還沒(méi)有柴靜那么靜，風(fēng)還沒(méi)刮而我已經(jīng)開(kāi)始朝風(fēng)的方向奔跑了，而我在因腕兒而當(dāng)上委員和代表時(shí)可能已經(jīng)是個(gè)裸官，我寫的每個(gè)字可能都充滿虛假。

還是要引用那個(gè)著名的故事：猶太人抓到一個(gè)行淫的婦女，要用石頭砸死她，耶穌先對(duì)他們說(shuō)：“你們中間誰(shuí)是沒(méi)有罪的，誰(shuí)就可以先拿石頭打她?！睂?duì)柴靜，我沒(méi)有舉起石頭的勇氣。

所以，我不罵柴靜，而當(dāng)你們都罵柴靜不地道的時(shí)候，我選擇站在她這一邊，不是因?yàn)樗卸鄬?duì)，而是因?yàn)槟銈冇卸噱e(cuò)。當(dāng)現(xiàn)實(shí)壓迫得每個(gè)人都想逃上岸的時(shí)候，有個(gè)人僥幸逃上了岸，我們就集體搖旗吶喊、白馬銀槍地跳將上去，非要把那個(gè)人捉回來(lái)跟我們一起受罪，這不成了一種幫兇嗎？我欣賞柴靜的是，她代表了我眼前一個(gè)奔馳的方向，代表了我內(nèi)心一種懦弱的方式。