這時(shí)，卻有一個(gè)人，騎在馬上，帶著一群士兵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地冷眼瞧著這幫人在大樹下手舞足蹈。他的冷眼中透露出不可名狀的輕蔑，他不明白這些人在大樹下，一會(huì)兒將脖子縮起來(lái)，將兩肩塌下去，將腰彎到地，大氣不敢出；一會(huì)兒又將脖子伸出來(lái)，滿臉得意之色地快跑；一會(huì)兒又張臂拱手，像鳥兒展翅一樣飛起來(lái)，是在做什么。在宋國(guó)的土地上，可從來(lái)沒有發(fā)生過(guò)這么怪誕的事。這是一幫江湖騙子？是一群賣藝人？他捉摸不透。士兵中有人指給他看，那個(gè)身長(zhǎng)九尺，頭頂四周凸中間凹的老頭子就是當(dāng)代社會(huì)名流——孔丘（由于這人只是一個(gè)微不足道的笨蛋士兵，根本不會(huì)“望氣”，只根據(jù)人的自然形象描述，所以也就不會(huì)說(shuō)“東門有人，其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自腰以下不及禹三寸，累累若喪家之狗”的漂亮話）。知道他是孔丘就夠了。原來(lái)騎在馬上的那個(gè)人是宋國(guó)的司馬桓魋?；隔s一點(diǎn)也不懂得——或懂得但不相信——儒們這風(fēng)情萬(wàn)種扭扭捏捏的禮儀是有著深刻的文化內(nèi)涵的，它深刻到可以讓你是仁風(fēng)千里的周，或是禮崩樂(lè)壞的血腥亂世。他也不體諒孔子如果沒有這一套時(shí)時(shí)演練的禮儀來(lái)強(qiáng)化他白日夢(mèng)的深度，來(lái)和整個(gè)不仁的時(shí)代對(duì)抗，是什么也沒有的。一個(gè)兩手空空的孔丘，根本就沒法在春秋末年的名利場(chǎng)上穩(wěn)住，就像今天一個(gè)作家沒有幾本有分量的磚頭似的作品也很難在文壇上穩(wěn)住一樣。他總得抓住點(diǎn)什么和這個(gè)社會(huì)對(duì)話，顯示出與眾不同的品格，讓人們——當(dāng)然主要是君王們注意到他，注意到他這塊待沽的櫝中美玉。不抓住這套禮儀他還能抓住什么？要土地，他沒有一寸；要士卒，他沒有一名；要戰(zhàn)車，他沒有一乘；要官職，他此時(shí)完全是個(gè)白丁。所以他只有緊緊地抓住他手中的“禮”，在“禮”中安身立命。仁不仁倒還在其次，因?yàn)槿室苍S只是復(fù)禮的一種偽飾，而不是目的。漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后，仁更成了一種偽飾，一種統(tǒng)治手段，更加不是目的。其實(shí)只要有集權(quán)，只要有階級(jí)，甚至只要有階層，仁也許永遠(yuǎn)成不了目的。

這個(gè)“不仁不禮”的桓魋怎么能理解孔子的處境、孔子的偉大和孔子知其不可而為之的又犟又倔的脾氣呢！他一雙惡毒的冷眼中竟?jié)u漸冒出了騰騰殺氣?；隔s領(lǐng)著士卒們橫眉立目地沖過(guò)來(lái)了，弟子們?nèi)艿袅?，大樹下只剩孔子孤零零一個(gè)人，他還沉醉在他的“禮”中。有個(gè)弟子猛然間回了一下頭，發(fā)現(xiàn)自己的老師不知危險(xiǎn)將至，便大喊一聲：“老師快跑，桓魋來(lái)了！”沉醉的孔子嚇得一激靈，睜眼一看，桓魋的刀鋒馬上就要點(diǎn)到他的鼻尖上了。圣人就是圣人，他泰山般臨危不懼，大喊道：“上天既然賦予我傳播道德的使命，桓魋能把我怎么樣！”說(shuō)罷才心有不甘地邁開大步跑掉了。

桓魋沒有去追趕孔子，如果他真心追趕，他會(huì)把孔子剁成肉泥的。但桓魋還是覺得這孔子這一伙人討人嫌，招人恨，他恨孔及樹，為了徹底清除孔子留在宋國(guó)的氣味，他將那棵大樹連根拔掉了。如果那株樹能穿越歷史的層層煙云活到今天，定是比漢武帝的那株“掛甲柏”還要有名的。

這便是孔子剛剛離開衛(wèi)國(guó)時(shí)的遭遇，他差一點(diǎn)命喪宋國(guó)。他曾在陳蔡間絕糧，雖然弦歌不輟，但人的肉體是一種物質(zhì)形式，畢竟還是要吃要喝的，唱多少支歌，奏多少支曲，都糊弄不了胃。他曾因長(zhǎng)得像陽(yáng)虎而被匡人圍困，曾被隱者長(zhǎng)沮、桀溺所不屑，曾被楚狂接輿所譏諷……

如此偉大的至圣，人海茫茫，知音何在？天地浩浩，鄉(xiāng)關(guān)何處？