對于孔融，稍有歷史知識的人都不會陌生。孔融，漢末名士，孔子二十世孫，歷任北海相、青州刺史、將作大匠、少府、太中大夫等職?？兹谠缁矍移犯穸朔?，有“孔融讓梨”一事可證。四歲的小孩子在吃梨子時，便知將大的讓給兄長，小的留給自己。人問其故，答曰：“小兒法當取小者。”這幾乎是與生俱來的夙慧?？兹谡娌焕⑹强鬃拥亩缹O，他自幼便仁風拂拂，可謂少有奇節(jié)。而他語言上的天賦更是超乎常人。據(jù)《后漢書?孔融傳》載：“年十歲，隨父詣京師。時，河南尹李膺以簡重自居，不妄接士賓客，敕外自非當世名人及與通家，皆不得白?！眲菖纱髽O了?？兹谙胍娝?，也不那么容易，因此孔融“語門者曰：‘我是李君通家子弟?！T者言之。膺請融，問曰：‘高明祖父嘗與仆有恩舊乎？’融曰：‘然。先君孔子與君先人李老君同德比義，而相師友，則融與君累世通家?！娮粐@息。太中大夫陳煒后至，坐中以告煒。煒曰：‘夫人小而聰了，大未必奇。’融應聲曰：‘觀君所言，將不早惠乎？’膺大笑曰：‘高明必為偉器?！?/p>

十歲的孔融言語機鋒已經(jīng)所向披靡、精光四射了。人之黠者，不過如此。然而人過黠，自古以來就是傷身招禍之事。老子認為：“君子盛德，容貌若愚?！笨兹诘睦献孀诳鬃诱f：“寧武子邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！笨梢姟爸恰辈皇侵堑淖詈缶辰?，“愚”才是智的最高境界。智是刀劍，痛快砍殺一陣之后，自己也會折斷；愚則是水，它慢慢地將一切浸潤、泡倒、沖走，自己則絲毫無損。智是聰明，愚是智慧。這種冰雪聰明，在孔融十歲時是可愛的，如果他二十歲三十歲時還不加節(jié)制，就極易變成一段名士惡習。中華文化講究韜光養(yǎng)晦，不但孔子如此，莊子也如此。莊子提倡做“散人”、“散木”，因為“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之”。

然而孔融與站相彎彎曲曲的老祖宗可大不相同，他恨不得站成一座刺破蒼天的青鋒之鍔。他是大名士，但不是那種高臥林下、獨掩柴扉的大名士，他是站在時代的旋渦中輕權傲貴、鋒芒畢露的大名士。而他所輕所傲的人第一個就是曹操。東漢末年，死在曹操刀下的名士頗有幾位，除孔融外，還有楊修、禰衡、崔琰、邊讓等?？陀^地說，曹操也不是那種心眼只有針鼻大小、胸襟僅有芥豆之微的人。他的人才觀是“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”。一位大政治家，想成就千秋之偉業(yè)，沒有“天下英雄入吾彀中”的氣派，怎么能四海輻輳，怎么能“譬如北辰，居其所而眾星共之”？作為魏國的真正奠基人，沒有念民、愛民、惜民之心，沒有念才、愛才、惜才之意，他拿什么做資本與群雄競智力、爭利害？但恰是愛才的曹丞相殺了孔融，殺了楊修，殺了禰衡（禰衡雖為黃祖所殺，但始作俑者還是曹操），殺了崔琰、邊讓等人。此事大有深意。其一，它說明人性是復雜的，人是一個多面體、混合體——有時甚至是天使和魔鬼的混合體。其二，它說明許多名士不善于用世，缺少經(jīng)世用世的智慧。這些人多好清談高論，自以為神采飛揚，有澄清天下之才，但所談多不達深理，于家國之事無多大裨益。