然則攻此道者,亦甚難矣!變難成易,其道何居？曰：有一方便法門,詞人或有行之者,未必盡有知之者。行之者偶然合拍,如路逢故人,出之不意,非我知其在路而往投之也。凡作倔強(qiáng)聱牙之句,不合自造新言,只當(dāng)引用成語(yǔ)。成語(yǔ)在人口頭,即稍更數(shù)字,略變聲音,念來(lái)亦覺(jué)順口。新造之句,一字聱牙,非止念不順口,且令人不解其意。今亦隨拈一二句試之。如“柴米油鹽醬醋茶”,口頭語(yǔ)也,試變?yōu)椤坝望}柴米醬醋茶”,或再變?yōu)椤搬u醋油鹽柴米茶”,未有不明其義,不辨其聲者。“東邊日出西邊雨,道是無(wú)情卻有情”“東邊”二句：出自唐人劉禹錫《竹枝詞》。,口頭語(yǔ)也,試將上句變?yōu)椤叭粘鰱|邊西邊雨”,下句變?yōu)椤暗朗怯星閰s無(wú)情”,亦未有不明其義,不辨其聲音。若使新造之言而作此等拗句,則幾與海外方言無(wú)別,必經(jīng)重譯而后知之矣。即取前引《幽閨》之二句,定其工拙：“懶能向前”、“事非偶然”二句,皆拗體也?！皯心芟蚯啊币痪?系作者新構(gòu),此句便覺(jué)生澀,讀不順口；“事非偶然”一句,系家常俗語(yǔ),此句便覺(jué)自然,讀之溜亮,豈非用成語(yǔ)易工,作新句難好之驗(yàn)乎？予作傳奇數(shù)十種,所謂“三折肱為良醫(yī)”“三折肱為良醫(yī)”：語(yǔ)出《左傳?定公十三年》：“三折肱,知為良醫(yī)”,意為久病成良醫(yī)。肱,手臂從肘到腕的部分。,此折肱語(yǔ)也。因覓知音,盡傾肝膈?？鬃釉疲骸耙嬲呷眩河阎?友諒,友多聞“益者”句：語(yǔ)出《論語(yǔ)?季氏》。直,正派。諒,誠(chéng)實(shí)。。”多聞,吾不敢居,謹(jǐn)自呼為直諒。

合韻易重重：重復(fù)。

句末一字之當(dāng)葉者,名為韻腳。一曲之中,有幾韻腳,前后各別,不可犯重。此理誰(shuí)不知之？誰(shuí)其犯之？所不盡知而易犯者,惟有“合前”數(shù)句。茲請(qǐng)先言“合前”之故“合前”之故：合前產(chǎn)生的原因。。同一牌名而為數(shù)曲者,止于首只列名其后,在南曲則曰“前腔”,在北曲則曰“么篇”,猶詩(shī)題之有其二、其三、其四也。末后數(shù)語(yǔ),在前后各別者,有前后相同,不復(fù)另作,名為“合前”者。此雖詞人躲懶法,然付之優(yōu)人,實(shí)有二便；初學(xué)之時(shí),少讀數(shù)句新詞,省費(fèi)幾番記憶,一便也；登場(chǎng)之際,前曲各人分唱,“合前”之曲必通場(chǎng)合唱,既省精神,又不寂寞,二便也。然“合前”之韻腳最易犯重。何也？大凡作首曲,則知查韻,用過(guò)之字不肯復(fù)用,迨做到第二、三曲,則止圖省力,但做前詞,不顧后語(yǔ),置“合前”數(shù)句于度外,謂前曲已有,不必費(fèi)心,而烏知此數(shù)句之韻腳在前曲則語(yǔ)語(yǔ)各別,湊入此曲,焉知不有偶合者乎？故作“前腔”之曲,而有“合前”之句者,必將末后數(shù)句之韻腳緊記在心,不可復(fù)用；作完之后,又必再查,始能不犯此病。此就韻腳而言也。韻腳犯重,猶是小病,更有大于此者,則在詞意與人不相合。何也？“合前”之曲既使同唱,則此數(shù)句之詞意必有同情。如生旦凈丑四人在場(chǎng),生旦之意如是,凈丑之意亦如是,即可謂之同情,即可使之同唱；若生旦如是,凈丑未盡如是,則兩情不一,已無(wú)同唱之理；況有生旦如是,凈丑必不如是,則豈有相反之曲而同唱者乎？此等關(guān)竅關(guān)竅：訣竅。,若不經(jīng)人道破,則填詞之家既顧陰陽(yáng)平仄,又調(diào)角徵宮商角徵宮商：一般指調(diào)式音階,又指發(fā)音部位。,心緒萬(wàn)端,豈能復(fù)籌及此？予作是編,其于詞學(xué)之精微,則萬(wàn)不得一,如此等粗淺之論,則可謂知無(wú)不言,言無(wú)不盡者矣。后來(lái)作者,當(dāng)錫錫：賜。予一字,命曰“詞奴”,以其為千古詞人,嘗效紀(jì)綱紀(jì)綱：仆人。奔走之力也。