同場(chǎng)之曲,定宜同場(chǎng),獨(dú)唱之曲,還須獨(dú)唱,詞意分明,不可犯也。常有數(shù)人登場(chǎng),每人一只之曲,而眾口同聲以出之者,在授曲之人,原有淺深二意：淺者慮其冷靜,故以發(fā)越見長(zhǎng)發(fā)越：音響加大,使劇場(chǎng)熱鬧些。；深者示不參差,欲以翕如翕如：和諧統(tǒng)一。見好。嘗見《琵琶?賞月》一折,自“長(zhǎng)空萬(wàn)里”以至“幾處寒衣織未成”,俱作合唱之曲,諦聽其聲,如出一口,無(wú)高低斷續(xù)之痕者,雖曰良工心苦,然作者深心作者深心：借唱詞表現(xiàn)人物不同性格。,于茲埋沒(méi)。此折之妙,全在共對(duì)月光,各談心事,曲既分唱,身段即可分做,是清淡之內(nèi)原有波瀾。若混作同場(chǎng),則無(wú)所見其情,亦無(wú)可施其態(tài)矣。惟“峭寒生”峭寒生：《古輪臺(tái)》首曲的第一句。本出《古輪臺(tái)》共兩曲,為凈、丑所唱,故李漁認(rèn)為可以同唱。二曲可以同唱,首四曲定該分唱,況有“合前”數(shù)句振起神情,原不慮其太冷。他劇類此者甚多,舉一可以概百。戲場(chǎng)之曲,雖屬一人而可以同唱者,惟行路出師行路出師：劇本中出師、班師的場(chǎng)面。并非劇本名。等劇,不問(wèn)詞理異同,皆可使眾聲合一。場(chǎng)面似鬧,曲聲亦宜鬧,靜之則相反矣。