世上最遙遠的婚約

云南西北部古老的摩梭人至今保留著“男不娶女不嫁”婚姻形態(tài)的“走婚”。走婚并非如外界傳說的那樣混亂和隨意，而是遵循著摩梭人的文化和禁忌。結(jié)合和離散都以感情為前提，若不想繼續(xù)只消一句“我以后不再來了”就可終結(jié)。

飛檐走壁的愛情

“任是無情也動人”這句詞，源于《紅樓夢》中“壽怡紅群芳開夜宴”這一回，記得是行酒令時薛寶釵手持一支簽畫出一朵飽滿的牡丹，綻開的花盤之下便點綴著“任是無情也動人”。這里的“無情”，并非如詞條般解讀的沒有感情,而是代表著一種虛無的情感，迷離且神秘，而“動人”伴隨著淡雅的“無情”，始終保持著一種清醒的狀態(tài)，讓人看著有種冷冷的沉醉。

在這個世界上就有這樣一個地方，它不是神話。這個美麗的地方，至今仍傳頌著如歌如訴的情懷，吸引著人們?yōu)樗毫?，撩撥著無數(shù)紅塵之心。

瀘沽湖，是小時候在地理課本上讀到的字眼。它給人的印象很直觀——面積58平方千米，海拔2690米，平均水深45米，透明度高達11米,湖水清澈蔚藍，是云南海拔最高的湖泊，也是中國最深的淡水湖之一。在這里，瀘沽湖盡情地表達著身處高原的痛快與情懷。也許正是因為這份與眾不同，才讓生活在這里的人們擺脫一切拒絕一切，像中國古代的郎中一般，用情絲一根，為紅塵中的人把脈。這根情絲，俗稱“走婚”。

在這樣一個守舊而有歷史的地方，走婚所呈現(xiàn)出的“脈象”仿若這片清澈的湖水般，讓人產(chǎn)生出無限遐想。它有點像中國畫中的虛實關系，有種模糊的質(zhì)感，卻又真實地存在而且正在這片土地上發(fā)生。

“走婚”究竟是怎么個“走”法？

摩梭女孩十三歲就算成人，十五歲左右就可以走婚了。摩梭青年男女的求愛方式，和漢族等民族基本相同——在勞動、生活、走親訪友中認識，雙方有了好感后會在篝火晚會上借手拉手跳舞的機會，輕撓對方手心。若對方有意便會回撓。當晚，男青年就可以去爬女孩家的花樓窗戶，完成最初的走婚。

剛開始走婚是偷偷摸摸的，有了一定感情基礎后，摩梭男女會相互交換一些禮物作為定情信物。隨著感情加深，幽會次數(shù)增多，情侶關系就需要穩(wěn)定。這時候就要舉行“藏巴拉”，這是摩梭人敬灶神菩薩和拜祖宗的一種古老儀式。

“藏巴拉”儀式在女方家舉行，時間一般都安排在半夜。沒有朋友和酒席，只需男方家請一個證人把求婚者帶到女方家，向祖宗行禮，向灶神行禮，再向女方的長輩及家人行禮就行了。在摩梭家庭，女方家不會向男方家要一分錢，他們認為男女相愛是平等的，感情比什么都重要。舉行儀式之后，男女青年的關系就公開化了，雖說依然是暮來晨去，但不再需要偷偷摸摸地爬樓翻窗。

摩梭人走婚，始終是女方占主動，無論是否舉行過“藏巴拉”儀式，如果男方是個花言巧語，只會說不會做的人，女方會毫不留情地將其掃地出門。無論是否分手，男女雙方都可以與別人“走婚”，直到找到最適合自己的那一個。

其實摩梭人的走婚并不是世界范圍內(nèi)的獨一個——扎壩極有可能是東女國璨宇的部落之一——這里的人現(xiàn)在也依然實行走婚。他們的走婚方式與摩梭人有著異曲同工之妙。到了晚上，女方在窗邊點一盞燈，等待男方的出現(xiàn)。扎壩人住的都是碉樓，十多米高，小伙子必須用手指插在石頭縫中爬上碉樓，這不僅要求體力好，還要身體靈活，實際上也是一個優(yōu)勝劣汰的選擇。待到第二天雞叫時，小伙子就會離開，從此兩人沒有任何關系。